后现代主义视域下马克思主义基本原理教学关系新探

马克思主义基本原理作为青年学生思想政治理论的必修课程之一,是坚定共产主义信念的首要途径,是培养高素质综合型人才的主要渠道,是传播社会主义核心价值观的重要平台,要想提高青年学生对马克思主义基本原理的注意力、兴趣点、关注度必须选择采用正确有效的教学方法。基于此,本文欲照后现代主义的视角从文本阅读、理解释义、师生教育三个维度具体阐述审视马克思主义基本原理的教学关系,打破时下马原教学的尴尬局面。     

五年制学生历史学习现状及原因探索

目前,五年制绝大多数学生对历史学习兴趣不高,学习现状令人堪忧。本文试图在了解历史学习现状的基础上,从社会环境、教材、教风以及教学效果评价方面分析影响学生学习历史兴趣的原因,为进行历史教学改革打下坚实基础。     

梦想与现实--读《后现代课程观》

卢梭早在三个世纪前就在<爱弥尔>中提出:教育不是把外面的东西强迫儿童或青年去吸收,而是要使人类与生俱来的能力得以生长.但时至今日,中国教育界仍在教育是为了传授知识还是发展个体、人的发展与社会的发展孰重孰轻的争论中喋喋不休.人文学者在教育改革中一次次举起人本主义的旗帜,又一次次在传统的教育体系前低下头来.即使如此,教育仍然需要梦想.联合国国际21世纪委员会曾提出这样一个命题:"教育:必要的乌托邦".多尔的课程观就是他的乌托邦,读他的<后现代课程观>,让人充满梦想的激情,又深感现实的冷峻.     

共谋与叛逆--后现代主义艺术的现代主义特征

现代主义艺术的历史是对艺术“精英性”追求的历史,后现代主义艺术表面上看是对“精英性”的反叛,倡导的是艺术的大众化。然而,后现代主义艺术的特征如商品性、娱乐性、复制性、反文化性无一不是现代主义艺术特征的又一种表现形式。表面上不同的叛逆暗含着质的共同性。后现代主义艺术仍然是以现代主义的方式、以更隐密的手段、更大的密度、更小的冲击力继续着向权力中心的靠拢。     

唯美的灵感与华丽的激情——读《世界摄影名作欣赏丛书》

在一切具有神秘性和宿命色彩的词与物之中,书,是首当其冲的。我是指那些深具个性的书。当然更包括博尔赫斯所说的“为所有人撰写、阅读、钻研并把所有人都写进去的浩瀚的圣书”。只不过,“浩瀚的圣书”总是很少的,甚至少到全世界可能只有一部。而更多的书,则是这部圣书派生出来的一些神秘的段落和词语。     

从后现代主义看文件连续体理论与后保管模式--电子环境下西方档案学理论发展的新思维观

社会已经进入了后现代主义社会，而我们对后现代主义的理解有功于我们对连续体理论的理解和后保管模式认识。这对于档案工作改变传统的管理模式，迎接电予件的挑战，具有重要的意义。     

后现代主义时期美的创造与异化劳动

美的创造是与劳动分不开的。由此进而探讨了后现代主义时期美的创造与异化劳动问题     

论图书馆学的相关学科

图书馆学的相关学科依远近程度可以划分为三个范围，即同族学科、相邻学科和远缘学科。     

无形文化遗产:中国传统文物修复技术

中国传统物修复技术的内涵。中国传统物修复技术既是一门有上千年历史的传统工艺技术又是一门边缘科学，它包含了很多学科和实用技术，在学科方面，有历史学、考古学、博物馆学、金石学、化学、金属工艺学、美术鉴赏、鉴定学等；在实用技术方面有造纸、纺织、钣金、铸造、鎏金、油漆、陶瓷、电焊、石刻、色彩、绘画和书法等。     

论中国经济近代化滞缓的原因

中国的近代化是被延误了的近代化，这一观点是90年代初北京大学世界现代化问题研究中心历史学教授罗荣渠先生提出的。国内许多关注这一问题的学者均认为，西方列强的入侵导致了中国近代化的中断，阻碍了中国近代化的进程。然而，在国家间的横向比较中，我们发现中国和日本同属后发国家，在实现近代化的过程中，有着许多相同的背景和相似的起步条件，