古人的“数字养生法”

“一德”明代养生家吕坤说：“仁者可寿,德可延年,养德尤养生之第一要义。”提出了要把道德修养、品德仁爱作为养生的最高准则。     

吕坤及其《呻吟语》

吕坤是明代思想家，为官清正，治理有方，政绩卓著；为人刚介，不变心从俗；为文多新意，论述简约，敢于针砭时弊。他的《呻吟语》历经30年方完成，其中修身养性等见解，堪为后人处世之经典。     

论吕坤的伦理思想

吕坤是明代著名理学家。在心性论上主张“万理具于心”,认为人的“义理之性”纯善无恶,而“气质之性”有善有恶。“义理之性”的“善性”是人的本质,而“气质之性”的“恶”则是后天“异化”的产物。在理欲论上肯定合理的“人欲”,反对“灭人心而去之”,并把“理欲之辩”归结为“公私之辩”。在“定静”说中提出了治心、省察、慎独、寡欲、居敬的修养方法。他还对男尊女卑的陈旧伦理恩赧讲行了深入的批判．歌颂妇女的智慧、勇敢和对直垫势情的大胆追求．     

《呻吟语》文学价值论

《呻吟语》是吕坤亲手编订的个人语录专集，每篇集中谈一个问题，以独白为主体，是一部很有个性特点的语录体散文集。它凸现了吕坤独立的人格和思想，反映了这位“抱独居士”鲜明的性格特征。它又是一部“治己治人”之书，具有突出的劝诫性。它的语言“简重真切”，运用了比喻、排比、对偶等修辞格。它在语录体散文发展史上，有着不容忽视的文学价值。     

吕坤元气论探赜

吕坤继承古代元气论思想，认为天地万物，均是元气形成。虽然天地万物，积气所成，但它们却是暂时的，只有元气是万古长存的，元气永恒，且一息不停。元气之下又分诸多种类，“万物各有所受以生，万物各有所属以为类”。     

论明代吕坤对后世养生思想的影响

吕坤是明代中后期的大思想家,他的一生都践行着他以德养生的思想。或者说以德养生思想,正是从他的人生经历中提炼出来的精粹。这些都被他写入了《呻吟语·养生》中,对后代养生学产生了不小的影响。     

为自己伴奏

"明代吕坤曾说过:‘做第一等人,干第一等事,说第一等话,抱第一等识。’谁也不能阻止一个人朝纯目标去努力。上帝也不能!"这段话工工整整地列队在我的笔记本上,像士兵一样严整、庄重,有虎虎的生气和凛凛的威风。我反复回忆,仍记不得它来自哪里,它的前言后语是怎样的铺陈和敷设;也记不得是什么时候,在什么情形下,被我一笔一划原原本本地抄录下来;更记不得这个吕坤是何许人物。上中学时,学校的教导处主任常常给我们开会,布置这个活动、那个任务,面对只带着两只耳朵去的我们,目光灼灼的她说得最多的一句话就是:好记性不如烂笔头子。看来此话不虚。这句不明出处的话就证明了这条"真理"。而今天,我找到它,就找到了"自信"这个词的最有力的佐证!     

有过只是一过

明朝万历年间,有个叫吕坤的人,进士及第,从知县做到刑部侍郎。按说官也不算小了,但他总觉得在朝廷中不得志,于是称病辞归,闭门著书。他最有名的著作就是《呻吟语》,洋洋大观,今日读之仍通篇哲理,让     

吕坤的教育思想探析

本介绍了明代思想家、政治家吕坤的童蒙教育、妇女教育及学习等教育思想，展示了吕坤作为一个教育家的闪光一面，并论述了其教育思想中的一些具体方法，希望对现代教育有所镜鉴。     

明人吕坤《刑戒》一书及其对清代的影响

《刑戒》一书是明代吕坤根据自己多年的司法行政经验,在任刑部侍郎时写的。此书本自儒家仁爱思想反对滥刑、酷刑,自行世以来就被明清官员,特别是州县地方官员奉为刑讯的圭臬。历代反对滥刑、酷刑的思想家、佛界人士、官员都极为推崇,成为明清以降,特别是清朝州县地方官处理司法诉讼、刑讯的指导,影响极其深远。《刑戒》一书内容具体而具可行性,是研究清朝法律制度的第一手资料。