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1.
2.
五四人文启蒙的主题,即诉诸个人自主、人民主权与科学文化教育,全新改造国民性.这一主题不仅是临危创生,而且在迎受苏俄革命期间随机应变地赢得了历史性的飞跃.尤其后来还经过了一种长期而曲折体现的历程.在当代谋求五四人文启蒙的主题的继承、创新及超越,有必要沿着马克思东方史观的理论思路加以切实的探索.由此可能导出当代中国人文理念创新的物质实践基点,即:1.农村土地承包经营的个体化渐次转为集体承包的科技装配的大生产方式.2.走中国农村土地资源置换之路,使零散分布的村落撤并整合为现代农村社区,腾出更多的土地资源,供农村多种经营所用.而当代中国人文的创意取向可集中陈述为:当代中国开明公益的人民主权政治和开放诚信的"人和"伦理德治的有机联结. 相似文献
3.
葛艳丽 《济宁师范专科学校学报》2004,25(2):80-83
在中国上个世纪60年代、70年代,郭路生开始创作朦胧诗。大量详实的资料无不证明,郭路生就是中国朦胧体诗歌的创始人。有人把诗人郭路生称为一代诗魂,因为他的诗歌曾经那么深地以尊严、力量、鼓励、陶冶过整整一代人。即使在经历了现代诗歌各种风潮冲击和涤荡的今天,这些诗的语言与架构也并不滞后.重要的是作品背后的巨大载力,使诗的生命植根于时代与人们心中,使诗歌魅力永不衰竭。 相似文献
4.
由于作家立场观点的不同,看问题角度不同,以及生活经历和人生体验的不同,作家用以反映社会生活的作品当然带有作家的主观倾向。这种主观倾向,就是作者的观点态度。 相似文献
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8.
秦剑 《滁州职业技术学院学报》2003,2(2):49-52
论文通过对维新改良文学语境的梳理,认为以“新民说”为内核的文学“理性启蒙”,与现代意义的启蒙运动有着质的区别。因此,维新改良文学只是在外在形式即文学语言和文体上带来了中国文学的现代性转型,而其骨子里贯穿的仍是古典理性。 相似文献
9.
钟丽茜 《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》1996,(3)
意识形态对民众的蒙蔽是当今西方文明的深重弊病,阿尔都塞学派非常关注如何启发人们去除意识形态蒙蔽的问题。通过对这一学派理论的评述,从文艺的创作实践、阅读实践方面对这一问题作了探讨。 相似文献
10.