传播学视野下电视真人秀节目的发展与创新--以东方卫视《妈妈咪呀》为例

2012年9月8日,SMG东方卫视联合韩国CJE&M推出的一档大型女性真人秀节目《妈妈咪呀》横空出世。这档针对“妈妈”的选秀节目,倡导“做女人就这样”的口号,展示了平凡妈妈的真实故事和人生蜕变,通过妈妈选手的故事,传递了正确的价值观,充满正能量。2016年2月17日央视《新闻联播》中,《妈妈咪呀》还被赞为电视综艺节目中的公益典范,传递了社会正能量。2月23日,解放日报在其评论版中指出,“《妈妈咪呀》收获收视和口碑的双赢,给如何办好综艺节目提供了一个有益的启示。”本文以该节目为例,试着从传播学的角度探析电视真人秀节目未来的发展趋势。     

嗨,屎壳郎兄弟

在我开始讲述这个故事之前,请大家带上氧气瓶,以免发生呼吸困难、头晕目眩、恶心呕吐等不良症状。OK,准备好了吗？拿起你的刀叉,和我们一起分享吧。＂太难吃了!＂屎宝扔掉刀叉,     

拨呀拔呀拔书喽

你和科技馆里的机器人比过力气吧？相信你也有战胜机器人的时候。不过,现在我可要告诉你,有一们大力士,恐怕你对付不了,是谁呢？     

大海呀，大海

都说大海很美,很迷人,我早就想亲眼看看大海了,终于盼到了这个暑假,有机会目睹大海了!     

论土家族撒尔嗬仪式中文化隐喻与生命关照——基于清江流域的人类学考察

撒尔嗬是土家族的民间信仰仪式,对于弘扬民族精神、唤醒生命共同体意识具有重要意义。运用文献资料、实地考察、访谈等研究方法,对清江流域土家族撒尔嗬仪式展开研究,认为撒尔嗬内聚中华传统礼乐文化基因,是一种以礼“敬”亡者而以乐“亲”生者的丧葬礼仪。撒尔嗬具有土家人生与死象征性交换的独特文化隐喻,“歌丧”是土家人生者祭死的豁达情感表征,“跳丧”是土家人死者“寄身”的神圣体验。撒尔嗬仪式中清江流域土家人的生命关照体现在：以神话之歌指涉土家人延续族群生命记忆的愿景、以爱情之歌表达土家人内隐的生命精神诉求、以先祖之歌唤醒族群生命共同体意识。     

《世界多美呀》教学反思

《世界多美呀》这篇课文想象丰富、语言活泼、通俗易懂、富有童趣，为儿童喜闻乐见。在课堂中我力求激发学生的兴趣，调动学生学习的积极性，改变学生上课被动和机械训练的弊端。反思本节课的教学，有以下几个特点：     

城镇化进程中地方戏曲类非物质文化遗产的保护现状与对策——以“天下独一戏”安徽阜南嗨子戏为例

嗨子戏为安徽阜南地方戏曲,入选安徽省非物质文化遗产保护项目和国家级非物质文化遗产名录,在新时期既迎来了难得的发展机遇,也面临着保护政策不力、专业人才断档、创新发展不足的困境,需要坚持保持特色与创新发展、政府主导与多方协同、整体保护与区别对待等方面相统一,进一步探寻城镇化进程中地方戏曲类非物质文化遗产保护与创新发展的有效路径。     

该放手时就放手呀

一个小孩的手插进了一个花瓶里,花瓶上窄下宽,所以他的手伸了进去却拔不出来。家人用了不同的办法,想把小孩卡住的手拿出来,但始终没能成功。稍微一用力拉,     

织呀织呀织“围脖”

围脖,即微博,是最近风靡网络的一种便捷的交流发布方式。微博得到了各路网民的大力热棒。下面,就让我们看看名人们是怎么织“围脖”的吧。     

嗨，糖葫芦

我三岁那年,爹死了。我清晰地记得,临终前,爹的眼角挂着一滴泪,泪珠在秋阳下抖动着、闪烁着。年幼的我未能从这滴泪里读出什么。许多年以后才明白,那滴泪里含满了牵挂。