农村文化活动

农村化活动是以广大农民群众为活动主体，以农民群众自娱、自教、自乐为主导动机，以满足农民群众自身精神生活需要为目的，由广大农民群众直接(以自身为主角)或间接(观赏他人)参与的一切化艺术娱乐活动。     

方正美仑图形工作站助推高校艺术教育——访周口师范学院实验室与设备管理处处长常加忠

新学期伊始，周口师范学院艺术设计专业的师生欣喜地发现学校为他们提供了全新的“武器”——50余台方正美仑34002200图形工作站，有了这些新式武器，进行大型的专业图形图像设计项目将不再成为难事。     

北京的庙会

庙会是北京千百年来的社会活动之一.庙会始于古代的"社祭",社祭的时候,百戏杂陈,百货云集,有来看社祭的(来看戏);有来看杂技的;有来买百货、生活必需品的,所以社祭又叫"社会"."社"是什么?就是古代的土谷祠(土地庙),故称"庙会".北京的庙会,从地区上可分为城区和郊区;从性质上可分为定期集市、小型物资交流会、小型商品供应站式和以进香敬神为主的庙会等.     

“大学生携妹求学12年”新闻策划的前前后后

从2005年12月6日以来，各大新闻媒体对一位河南周口籍，湖南怀化学院上大三的学生洪战辉连篇累牍的报道，让我们忘记了超级女声，喧闹的韩剧里的青春偶像，而对一个现实生活中的可敬可爱的形象有了更真切的认识。洪战辉，在11岁那年家庭突发重大变故；父亲疯了，亲妹妹死了，父亲又捡回一个遗弃女婴，母亲带着弟弟后来也相继离家出走。洪战辉稚嫩的肩膀过早地压上了生活的重担，但一个大学生携妹求学的故事带给我们的思索还远不止于此，正如一位学者所说：“洪战辉的仁爱之心，做事的责任感，无忧无惧，不卑不亢，自强不息的个人修养，足以承担一个时代‘道德英雄’偶像的称号。”洪战辉身上透出的是一种朴实的道德力量，这种力量有别于时尚明星的感召力，又是一种亟待发扬的榜样的力量。我们的地市报在这个典型报道中也有所作为：《怀化日报》在2004年就发现并开始报道，《郑州晚报》与新浪网联合开展结合洪战辉的事迹对青少年道德观进行调查，《周口日报》，《周口晚报》派记者跟踪采访。[编者按]     

让楷模在家乡播撒道德的种子——周口日报社宣传洪战辉事迹综述

作为洪战辉家乡的新闻媒体，周口日报社在2005年12月7日获悉洪战辉携妹求学这一新闻线索后，报社党组、编委会立即组织精兵强将，经过精心策划，日报、晚报、网站联动，对洪战辉的事迹展开了大规模的宣传报道。据统计，仅从12月13日至20日，《周口日报》、《周口晚报》就刊发有关洪战辉的各类文字报道40余篇、近6万字，图片20多幅；周口日报社网站——中华龙都网从12月8日就发布了有关洪战辉的专题报道集，并开办了专题讨论区。深入的报道，超强的宣传声势，让洪战辉这一“新时代的道德楷模”走进了千家万户，引起了周口社会各界的强烈反响。如今，一个“学习洪战辉，弘扬传统美德”的热潮正在周口大地上形成。     

老北京人过年

过去老北京人是不过阳历年的,只有阴历正月初一才是过年。过年的风俗很古老,它是由原始社会时期的腊祭演变而来的。古代人每年秋收之后为了庆贺丰收,报答神恩,在年末举行岁终大祭,就是过春节。     

江南蚕俗:传承千年农桑文明——去德清“轧蚕花”

正2016年清明时节,第十八届"神奇丝路,美丽新市"蚕花庙会在浙江德清拉开序幕,这一古老而富有江南地方特色的蚕俗节庆活动长盛不衰,令人叹为观止。万人空巷,男女老少争先恐后"轧蚕花、抢蚕花",人人喜形于色,场面热闹火爆。古往今来,遂成为了春天里一出脍炙人口的江南蚕乡大戏。相传,越国范蠡大夫携美女西施途经新市,遇见一群采桑女。善良的西施将花篮里的鲜花分送给大家,祈佑蚕事     

口传—仪式叙事中的民间历史记忆——以广西和里三王宫庙会为个案

宗教信仰也常常在口传活动中得到表达,有时则以无声的语言——仪式行为的方式展开。然而,更为普遍的情形则是无声的语言与有声的口传同时并存。换句话来说,对宗教信仰的观照离不开口头传述与信仰实践两方面的双重分析。本文拟将着重探讨口传一仪式叙事的过程中三王父子的英雄形象与其事迹是如何被侗族民众集体想象与建构的,借此追溯社会成员共同分享的、回忆的集体记忆。     

从关林市场看中原集贸市场

关林集贸市场源于关林庙会.据载,关林庙会始于明万历二十四年(公元1596年),迄今已有400多年的历史,然而,由于我国历史上轻视商业,致使关林市场发展缓慢.