唐宋诗词教学四题

(一)如果说词起源于南北朝颇有点牵强附会、捕风捉影的话,那么,词滥觞于隋及初唐,而成熟于晚唐五代,当是证据确凿,不容质疑的。     

清初阳羡派唱酬活动及其主题特征探微

自顺治末年至康熙十七年,阳羡派词人频繁展开唱酬活动,逐渐形成明确的群体意识和流派观念。阳羡词人的唱酬主题,具有鲜明的地域色彩和强烈的现实关怀精神,反映了清初地域文学的多样性和复杂性。     

张耒与晁补之唱酬赠答诗平议

张耒和晁补之以唱酬赠答的方式抒发情怀,表达情谊,交流思想,展现了一种真实而丰富的交谊生活状态,同时也在一定程度上体现出其各自诗作的风格特色。     

论离台内渡台湾进士施士洁与日本文人

1895年中日甲午战争后,清朝政府割让了台湾。大量的日本文人随着日本船坚炮利的强势武力来到了台湾,进而来到厦门。内渡后的施士洁于台人和内渡台人心目中地位始终相当崇高,密集往来于西岑、泉州、厦门之间。或调解互控纷争,或探亲访友,或宴饮唱酬。1904年施士洁受命任厦门商务总会坐办,后主办贡燕业务,因此施士洁在厦门交游更为广泛,不乏有日本文人与之交游。残酷战争的硝烟和乌云并没有造成中日民间的仇恨和老死不相往来,离台内渡的施士洁以开放的胸襟和气度,开始了和日本文人的交往、唱酬、对话。     

早期《申报》文人唱酬与交际网络之建构

从1872年至1890年,早期《申报》曾刊登数量颇为可观的旧体诗词.《申报》第一任主笔蒋芷湘任职期间曾在文人之中组织诗酒雅集,葛其龙等失意才子和洋场文人凭借着其骚坛地位与私谊关系,聚合在以《申报》为核心的唱酬中心,同时报刊上连篇累牍发表的旧体诗唱和之作亦吸引了范围更为广泛的外围作者的投稿.三个不同层次的文人群体通过《申报》这一核心媒体平台的传播作用,开拓了海上文人唱酬的诗坛风气和近代都市的人际交往空间.     

张耒与秦观之唱酬赠答诗平议

张耒和秦观唱酬赠答之作,以情意真切为突出特征,尤其表现了以精神契合为交谊之道的诗意情怀和诚挚品格。     

白居易与周元范交游考

周元范是中国文学史上一个很少被提及的小诗人,但在唐末诗人和理论家张为的《诗人主客图》中却将其列为“广大教化主”白居易的及门十人之一,给了他很高的地位。本文通过搜集整理现存古籍资料中关于周元范的相关信息,考论了周元范其人其诗、白居易与周元范的关系及其诗文交往等问题。     

张耒与黄庭坚之唱酬诗平议

张耒和黄庭坚以唱酬的方式交流思想,抒发情谊,其创作互动也可谓切磋诗艺,提升了诗歌的交际功能,同时也在不同程度上体现出各自诗作的风格特色。     

《南岳唱酬集》“天顺本”质疑

<南岳唱酬集>旧署朱熹编,误收现象十分严重.该书现存明弘治刻本、清抄本.南京图书馆藏清抄本有明天顺时邓淮序、林果跋,表明天顺本渊源有绪.本文考知邓淮登进士第的年代,推断天顺本序跋当是伪作,而弘治本邓淮序称<唱酬集>是由他从朱熹、张栻文集中"摘"出即重辑的,才是事实.盖重辑时草草成书,故编纂质量甚差.