网络传播方式的完善性与限度探析

网络传播开创了人类相互沟通、交流、传递信息的新方式,给我们的时代带来了前所未有的巨大变革。同时,网络传播也带来了层出不穷的新的价值现象,带来了各种价值取向和价值观的对立与冲突,使人在“第二生存空间”产生了许多前所未有的价值疑问。在瞬息万变的网络信息社会,人们面对纷繁复杂又变幻莫测的价值事实与现象难免无所适从,陷入价值困惑和迷茫痛苦中。因此,以人文价值的终极追问为出发点和归宿,对网络传播进行了一次全面的价值审视,就显得尤为必要。     

人性的结构与目的论善性——荀子人性论再论

后儒对荀子的批评,主要集中在其"性恶论"。荀子论人性的结构,强调人的实存活动及其情欲要求必受制于心知及其抉择之支配,据"心之所可"以规定其实现的途径与行为的原则,由之而获得其正面(善)或负面(非善或恶)的道德价值和意义,而非直接现成地顺自然而行。荀子针对孟子的性善论而言"性恶",其实质是强调人性中本无"现成的善",而非言人性中具有"实质的恶"。荀子善言"类",以为人之类性及理或道规定了其存在之终极目的,故人作为一个"类"的存在,本内在地具有一种自身趋赴于善的逻辑必然性或目的论意义之善性。是以其在政治上并未导致外在强制之说,在道德上亦主张自力成德,而未导致他力的救赎说。其政治伦理哲学的体系,亦由此而获得了一种终始相扣的理论自洽性。人的实存"从心之所可"的人性结构论与目的论的善性说,共同构成了荀子人性论学说的整体内涵。     

浅析当代大学生和谐恋爱观、婚姻观之构建——《思想道德修养与法律基础》课对当代大学生恋爱观、婚姻观的影响

恋爱观、婚姻观教育是我国大学阶段思想政治教育的重要组成部分,是《思想道德修养与法律基础》课的重要内容之一。一个人恋爱是否和谐、婚姻是否幸福,与其持何种恋爱观、婚姻观有直接关系。构建正确的道德观、法律观,是90后大学生人性完善、全面发展、健康成长的重要条件。通过调查分析,说明《思想道德修养与法律基础》课教育对大学生恋爱观、婚姻观的影响,论证了《思想道德修养与法律基础》课对构建当代大学生正确的恋爱观、婚姻观,完善人格再造,具有不可替代的重要意义。     

羁押性强制措施属性的多维思考

由于片面强调羁押性强制措施的保证性,忽视了其中的人文关怀和人权保障,羁押性办案措施尽管用到了极致,办案效果却未能按比例呈现。对羁押性强制措施的性质认识不清是一个重要原因。从羁押性强制措施所具有的恶性、善性、人性、谦抑性、目的性、义务性和纳什均衡性等方面分析其本质属性,可以拓展人们的视野,并为重新认识和构建强制措施中的羁押制度提供理论支持。     

从善做起 培养海纳百川的责任情怀——海南省工业学校责任教育探索与实践

责任教育是为经济社会发展服务的、以就业为导向的教育,是国民教育的重要组成部分。如何围绕立德树人这个教育的根本任务,培养学生的社会责任感、创新精神和实践能力,海南省工业学校做出了长期的探索与实践。     

丑恶当国王

<正>从很早很早起,善良国王就一直统治着人们。可是,随着时间的推移,不经意间,似乎一切都变了,丑恶先生开始主宰着世界。"哈哈,哈哈……没想到丑恶     

国外学前教育发展策略概览

自英国的欧文创建世界上第一所幼儿园以来,社会性的学前教育机构已有近200年的历史.正规的学前教育逐步成为当今世界绝大多数国家不同家庭背景孩子的启蒙教育,原先具有浓郁的慈善性兼福利性色彩的学前教育机构,正日益转变为国民教育体系的基础部分.     

论人性教育

大凡社会处于剧烈变革和转型时期,人性问题都会成为思想理论和实践批判的主题。所史上人性的论争主要集中在对人性的本质特征和构成要素的认识上。我国历代各派人性论者的典识是可以通过教育改变人性。人性教育的核心内容是善性启蒙和建立、完善人的理性。     

改善性功能的穴位按摩

穴位按摩的基本手法有：单食指扣拳法（手握成拳,以食指第一指节的背面作为着力点）,拇指推掌法（手自然展开,以拇指腹作为着力点）,双拇指扣掌法（以双拇指重叠之处作为着力点）。在选定的穴位上绕圈揉按,每个穴位按摩5～5分钟,或先向左画圈20次,再向右画圈20次,重复5次。手法由轻至重,由浅至深,再由重至轻,由深至浅,至按摩完毕。每天2次。     

自我思想道德教育的善性效益

自我思想道德教育的善性效益是个体在自我思想道德教育中产生的具有肯定性和魅力性的有益结果。自我思想道德教育中，个体学习和实践统治思想，必然产生善性效益。自我思想道德教育的善性效益主要表现在健全义务观念，形成道德良心，热爱自身荣誉以及增进内心幸福上。