川西北的石碉文化

川西北石碉文化的地理范围,主要包括今四川省西北部阿坝藏族羌族自治州州境东部岷江上游流域、州境南部的大渡河上游大小金川流域和甘孜藏族自治州东部的大渡河上游流域地区.在蚕丛时代,岷江上游就出现了石碉建筑雏形.石碉造型奇特,结构合理,具有军事防御功能.嘉绒藏族、羌族部落间战事频繁,是石碉建筑存在和发展的社会基础.     

解读"嘉绒"

“嘉绒”是历史上藏族内部的地理区域概念，而非行政区划。“嘉绒”一词的含义及其地理区域范围，学术界均存在多种不同的论点。本文在全面分析各种观点的基础上提出了新的意见。     

认同与交汇——论文化身份“困境”中的阿来

毋庸讳言,阿来作为极具代表性的少数民族作家,他的《尘埃落地》等作品在主流文学评价中获得热烈赞誉的同时,却不得不接受一种近乎偏执的质疑。有研究者认为阿来的创作以"汉民族思维方式为主,以藏民族思维为补充","希望阿来的创作有更多的本民族新的存续和发展,在民族内在的历史文化中不断锻造,不仅仅有现代意识的鲜明,更要有守候民族惯有的理性和思辨的恒力",因而对其创作及其体现的     

丹巴县中路乡嘉绒藏族音乐调查报告

丹巴县中路乡是嘉绒藏族聚居地之一,其民族民间音乐是嘉绒藏族音乐文化中极具代表性的一支.通过对中路乡的实地走访调查,从当地音乐的原生分类入手,对中路乡现存的民族民间音乐做一简要介绍.     

丹巴的墨尔多文化

墨尔多是嘉绒地区的一位名山神,墨尔多神山是嘉绒地区的第一大神山。坐落在丹巴墨尔多神山下的墨尔多庙是一个供奉神祗十分复杂的寺庙,所供神祗有佛教,有苯教,也有道教,呈三教合流状态。墨尔多庙供奉神祗的多样性,是丹巴地区文化多元性的反映。     

对嘉绒藏族酒歌《阿拉呛色》、《尕尔觉忠则》的辨析

嘉绒藏族是一个能歌善舞的民族,以歌舞敬酒、劝酒。又以酒为歌舞助兴是嘉绒藏族人民在长期的生产生活中世代传承下来的民族风俗习惯。本文从分析嘉绒藏族两首敬酒歌的表现形式入手,以全新的视角、独特的判断、敏感的思维,论述嘉绒藏族酒文化的深厚底蕴与民俗礼仪,追述嘉绒藏族酒文化的产生、发展及其演进。进而上升到现代酒文化的文明。     

论乾隆时期金川战役及对西南嘉绒地区的影响

被乾隆称为“十全武功”之首的两次金川战役是乾隆年问发生的耗时最长、耗银最多的平叛战争,对大小金川的两次用兵,不仅劳民伤财,而且成为清政府由盛转衰的重要原因之一。对嘉绒地区而言,战争是残酷的,不公平的,但是在客观上保持了金川地区的稳定和统一,促进了民族交流和生产力的发展,加速了金川地区在清朝中央政府直接统治下的封建化进程,为嘉绒地区乃至整个西南地区的政治、经济、文化以及宗教信仰都产生了巨大的影响。     

浅谈康巴藏族与嘉绒藏族的区别——以云南迪庆州和四川阿坝州为例

藏族传统文化是中华民族文化宝库的瑰宝.但是,其内部结构还有层次性,其深广和丰富性构成了不同的区域文化,其中康巴藏族和嘉绒聋族是重要的两大分支且独具特色.了解藏族不同分支文化,便于认识其内部结构的空间分布与自然地理环境、历史文化传承的关系,有利于从整个空间区域上把握文化的区域差异性、相似性,从而更深刻地认识藏族文化,提高全民族的文化素质.     

四川理县藏羌舞蹈的历史文化

本文首先概述了理县藏羌舞蹈的文化背景,然后从社会功能的变迁、神圣属性的变迁、传承知识的变迁三方面来阐述四川理县藏羌舞蹈文化随时代发展的变迁,最后指出四川理县藏羌舞蹈文化是一笔珍贵的民族文化遗产,具有旺盛的生命力。