舒尔哈齐史事考实

作为清太祖努尔哈赤的胞弟，舒尔哈齐是清肇兴时期地位仅次于努尔哈赤的第二号人物。由于与其兄的矛盾纠葛，以至最后被其兄所杀，反映了这一时期满洲宗室贵族间的权力争夺。所以清书对其记载简略，且竭尽隐晦。本文通过钩沉史实，试图揭示其中隐情，以还历史之本来面目。     

湖州薛家方形吉语镜

“行遍江南清丽地，人生只合住湖州。”这是宋代文豪苏东坡对景色秀美宜人的湖州的赞誉。相传湖州之水清冽，非常适合于磨镜，因此，从宋代开始，湖州就以制镜颇佳闻名于世，成为全国的制镜中心，当时湖州镜以石家制为优。明清之际，市面上开始出现字数较多的吉语镜，为便于文字的布局安排，方形镜逐渐增多，其中薛家方形吉语镜堪称湖州镜中的翘楚。     

邵廷采及其《思复堂文集》的史料价值

邵廷采．（1648-1710），浙江余姚人，是浙东史学史上一名重要的历史学家。他的《思复堂集》得到了章学诚、谢国桢等名学的推崇。此书不仅在史传纂写等方面对浙东史学有着重要贡献．更重要的是在献保存上作用很大。它保存了大量明代和明清之际的历史事件及人物记录，同时也详细勾画了浙东学术史的脉络，对我们研究浙东学术史帮助很大．     

继绝世,举逸民——张京华教授与王余佑十三世裔孙王树森先生书信录

王余佑字申之,一字介祺,号五公山人,为明清之际北学的重要代表,孙奇逢最早的弟子之一,颜元、李塨、王源皆师事之。初居保定新城,明亡隐居易州五公山,后徙河间献县,主讲献陵书院。根底理学,长于读史,能诗,擅书法,精技击。著作甚富,有《乾坤大略》、《居诸编》、《诸葛八阵图》、《万胜车图说》、《兵民经络图》、《太极连环刀法》、《涌幢草》、《认理说》、《前著集》、《通鉴独观》、《茅檐款议》等,惜多不传。弟子编诗文为《五公山人集》十六卷,并有《王氏家谱.事迹纪略》抄本传世。本文为张京华与王余佑十三世裔孙王树森先生的部分通信讨论,已收入王树森先生等新编《王氏家谱.记叙篇》中。     

浅析法国耶稣会士在中国的活动及影响(1610-1773)

明清之际法国耶稣会士的来华在中西文化交流史上占有举足轻重的作用,就法国耶稣会士来华的动机、传教的概况及影响作一初步探讨,以求教于方家。     

论伏生《尚书》诠释的时代性

伏生在秦汉之际的文化废墟上,热情张扬了《尚书》的神圣经典价值。他针对秦之失道,阐释了《尚书》中的公天下和德治理念,又为百废待兴的汉朝提供了多种礼制资源。伏生还吸收了战国以来的新学术思想,提出“三统说”,对《洪范》篇作出了全新的阐释,从而对汉代的经学和政治产生了深远影响。总体来看,伏生的《尚书》诠释具有鲜明的时代特色,《尚书》亦由伏生诠释才真正实现其参与汉代文化构建的经典价值。     

说“玩物丧志”—— 对明清之际士人的一种言论的分析

说＂嗜欲＂本文首先尝试分析明清之际士人有关＂嗜欲＂的一些言说。 我注意到,不止一个论者对博弈这种近人看来决无＂不良＂的嗜好怀有警惕。本文所论的时期,张履祥（1611—1674）批评严颖生的每到一地＂辄以围碁留止数日＂,说其害有三,其一即＂耽物丧志＂,另两害则为＂废时隳业＂与＂比之匪人＂。     

赵园：感动于明清士人之严正

从1999年的《晚清之际士大夫研究》到2009年这本《想象与叙述》，赵园由中国现当代文学到明清之际的思想文化整整十年了。作者表示，这十年中，一以贯之的，是对“人”的兴趣，对士大夫知识者的兴趣。对心态、精神现象的兴趣，以及打破文史悬隔的努力。