浅论《短歌行》的内容及其写作艺术

曹操是汉末杰出的政治家和诗人，改变了《诗经》之后四言诗的衰败局面。《短歌行》就是一篇具有代表性的杰作。本文就此展开探讨。     

四言诗的发展历程和衰落原因

本文通过对四言诗发展脉络的梳理，探讨了四言诗由盛到衰的三方面原因：相对于五、七言诗，它的音节节奏和拍节节奏单一，典重板滞而变化不足；创作过程中，“伤渊雅之致”，失去了四言诗的本色；古代诗体演变和进化的规律的结果。     

近十年四言诗研究综述

四言诗是古代最早产生的一种诗体。无论是《诗经》还是先秦两汉的其他典籍,大部分都是以四言诗为主。魏晋时期,四言诗曾一度繁荣,却无法改变万物由盛到衰的发展规律,更无法与新兴的文学样式五言诗抗衡。尽管如此,就文学的审美价值、文学价值、兴衰变迁应引起人们的重视。但四言诗从产生、发展到衰落有一千多年的文化现象却并未引起人们的重视,人们普遍认为四言诗数量少,艺术水平不高。直到上个世纪八十年代,学术界对四言诗的研究才有了新的进展。尤其是近十年来,研究者们投入了极大的热情对四言诗作更进步、更为具体深入的研究。但是在研究过程中也暴露出一些问题,存在着一定的局限性。     

论陆云四言诗对《诗经》的承继与创新

魏晋诗坛,陆云诗歌以四言诗取胜,其作品不仅受到《诗经》形式、题材与精神的影响,还受到汉魏《诗经》学的影响。引用《诗经》时或取诗序义,或取毛传义,或取郑笺义,甚至取魏晋诗经学家的注释之义。陆云四言诗对《诗经》的承继体现在：承继《诗经》的内容与形式;承继《诗经》的典故;承继原题,创作拟《诗经》诗。陆云的四言诗并非亦步亦趋模拟《诗经》,而是能汲取精华,自成一家,呈现出创新特色：融《古诗》《楚辞》之风入诗,以风入雅、以雅得风,语言清省、余味深长,从而成为西晋四言诗的典范之作。     

汉魏四言诗对《诗经》的借鉴及发展———以《文选》十二首汉魏四言诗为例

《诗经》可谓四言诗之龟鉴,汉魏诗人皆以其为创作四言诗的标准.汉魏四言诗对《诗经》有借鉴及发展：一是在题材内容以及艺术手法方面受到《诗经》的影响;三是相较于《诗经》,又有着自身的发展创新,主要表现在结构形式和语言文字两个方面.     

浅析曹操四言诗的继承和发展

<正>先秦到汉代的主流文学形式,从《诗经》的四言诗开始,次第经过了楚辞、汉赋和汉乐府等几个重要的发展阶段,其内容和形式有着较大变化。汉初,辞赋盛行,文人大量从事赋体创作,并不重视已经"式微"的四言诗,更看不上被认为是"别体"的五言诗;所以文人诗歌作品数量并不多,质量并不高,这甚至导致了诗歌创作的日渐没落。另一方面,这种局面的形成,也与诗歌自身发展的规律无不相关。正是在这种文学历史环境中,邺下文人集团的首领曹操带头冲破了汉赋的束缚,从古老的《诗经》和汉乐府民歌中吸取了丰富的营养,重新造就了四言诗的辉煌。     

浅论《尚书》对汉魏六朝四言诗的影响

作为我国现存最早的散文,《尚书》不可避免的对后世文学有着深远的影响,尤其是它的高古典重的风格对作为当时正统的汉魏晋南北朝四言诗更是影响巨大,这种影响主要体现于句法、语言和思想内容两方面。     

从两晋南朝上巳诗看四言诗体的流变和特征

四言诗体具有“雅正“和“简约”的双重特点,并分别对应着“赋”与“兴”两种表现手法。与五言诗体比较,四言诗体易形成对仗铺陈,但苦于“文繁意少”,后继乏人。随着时代审美风尚的转变,四言诗体若能发挥“兴”的巨大潜力,以简约玄远取胜,便能做到“文约意广”,显现独特魅力。本文仅以两晋南朝上巳诗为例,考察四言诗体的流变和特征。     

诗歌的境界与批评的境界——重评司空图的《二十四诗品》

司空图的《二十四诗品》用精美的四言诗形式集中论述诗歌风格问题，在司空图看来，创造一种麻歌境界的关键不在于诗人对写诗的具体技巧如何孜孜以求，苦心孤诣，而在于诗人是否具有一种虚静恬淡，超尘拔俗的精神品格，在于诗人同自然造化的契合程度，文学的境界是强求不得的，它是诗人的内心境界与气质风格自然而然的表现。司空图在论述诗歌的风格时，描绘种种天人合一，物我同化的优美意境，以这些极具流动感和立体感的画面来暗示他对于各种诗歌的深刻理解与细腻感受，使文学批评具备了不断自我更新的长久活力。     

曹操对中国四言诗的贡献

四言诗是一种古老的诗体，《诗经》中的大多数篇章是四言体。然而，此后的四言诗创作却走向衰落，《诗经》之后八百年，曹操把我国四言诗创作推上新的高峰。