大陈岛垦荒精神融入大学生核心素养的逻辑及路径

大陈岛垦荒精神诞生于我国社会主义建设初期,是浙江精神甚或中国精神谱系的重要组成部分,与红船精神相融贯通,与社会主义核心价值观一脉相承。在当下,将大陈岛垦荒精神融入大学生核心素养,能满足大学生更好地指导实践、适应未来发展和改造自我世界的需要,有助于践行社会的公共核心价值、拓宽学校的思政教育维度和提升学生的道德综合素质。在具体实施过程中,可以通过渗透思政教学环节、内化学生日常生活、搭载网络教育平台、熔铸大学校园文化等过程来感染人、磨砺人、涵养人和熏陶人。     

论大陈岛垦荒精神形象

作为当代浙江精神的重要组成部分,大陈岛垦荒精神要想扩大自身的传播范围,就有必要启动大陈岛垦荒精神形象研究,这是理论与实践发展的必然趋势。大陈岛垦荒精神形象指的是社会大众在感知“大陈岛垦荒精神”现象的过程中所形成的总体印象和判断,具备关系性、社会性、评价性、可塑性等特点。它并非一成不变,而是会受到“大陈岛垦荒精神”现象的呈现、感知主体的认知能力与方式、形象传播等变量的影响而发生变化。基于此,我们可以通过推进大众化形象塑造、构建全过程传播体系、做好日常性形象管护,来设计规划大陈岛垦荒精神形象。     

大陈岛垦荒精神：新时代创造美好生活的价值引领

追求美好生活是时代发展的永恒主题,带领人民创造美好生活是我们党奋斗的目标。大陈岛垦荒精神因劳动创造而产生,劳动创造也因垦荒精神而更加美好。大陈岛垦荒精神蕴含着人们追求美好生活的历史逻辑、理论逻辑、实践逻辑的内在价值。进入新时代,台州更要突出“垦荒精神立心”的价值引领,坚定地走好新时代垦荒路,创新推进高质量发展,奋力创造美好生活。     

试论杨增新主政新疆期间的实业振兴——以农业和纺织业为中心分析

杨增新统治新疆时期,在农业、纺织业方面采取了"开渠垦荒"、创办纺织公司等振兴实业的措施,为新疆近代社会经济和棉纺织业的发展奠定了基础.但杨增新振兴农业和纺织业的举措也有一定的局限性.     

深挖史料的思政教育意蕴是开展青年"四史"教育的关键——以垦荒精神为例

面向青年开展"四史"教育,应以历史素材为载体,因地制宜地发掘历史素材中的思政教育意蕴,深入推进思政教育.新中国建设初期垦荒运动及其孕育的垦荒精神,具有深厚而丰富的思政教育意蕴,它应该在创造性转化和创新性发展中得以继承和发扬,它为社会主义先进文化的创造性转化和创新性发展提供了宝贵例证.其深厚内涵为思政教育提供了理论阐释的...     

大陈岛垦荒精神的斗争性及时代意蕴

大陈岛垦荒精神是社会主义建设时期党带领人民战天斗地、重整山海、改天换地的斗争性精神的展现,核心在于一个主体（垦荒队员）、两层目标（建设、发展）、三项要素（信念、修养、实践）,即一代代垦荒队员依靠有理想、重修养、敢实践的三要素,发扬勇斗争、敢斗争、善斗争的精神,实现了大陈岛从满目疮痍到“东海明珠”的蜕变,开启了从高质量全面建成小康到现代化海岛的新征程。这种斗争性的精神对社会主义发展的“新垦荒”以及承担新时代建设任务的党员干部来说,具有重要的时代启示。     

乾隆的救荒措施及其实效性分析

在清朝皇帝中,乾隆是在位时间较长的一位,其救荒措施亦可圈可点.乾隆时期,推行了许多切实可行的救荒措施.     

垦荒播绿17年 绿化家园声名扬——记福建省尤溪县八旬老汉林上昌

在华东铅锌第一大矿区的福建省尤溪县梅仙镇,说起年近八旬垦荒播绿17年的老共产党员,有人说他是大傻瓜,因为他不享受人生却自投资金种植了要等到数十年甚至上百年后才能成材的珍稀楠木。不过也有人说他有远见,广大干部群众对他赞不绝口,说他为填补有着“闽中绿色翠帷”之美称的尤溪珍稀树木之空白,扭转尤溪珍稀数种马尾松、杉木“两棵树”当家的局面,闯出了一条新路。     

温州青年志愿垦荒队与大陈岛的开发及建设

大陈岛位于东经121.530,北纬28.260,距椒江28海里,与一江山岛隔海相望,总面积14.6平方公里,是我国重要渔场之一。大陈岛在历史上曾遭到毁灭性的浩劫。在团中央的号召下,温州青年志愿垦荒队积极投身于大陈岛的重建与开发。     

大陈岛垦荒精神中德育资源的开发与利用

大陈岛垦荒精神中蕴含着丰富的德育资源。对大陈岛垦荒精神中德育资源的开发要遵循导向与主体相结合、理论与实践相结合、典型与时代相结合、继承与创新相结合的原则;围绕德育目标,在深入挖掘、提炼大陈岛垦荒精神中蕴含的使命担当、爱国情怀、敬业奉献、奋斗创新、乐观敢为、和合共进等德育资源要素基础上,从基础教育课程改革、大中小学思政课一体化、学校思想品德教育、地方文化传承、弘扬城市精神等五个维度探讨大陈岛垦荒精神中德育资源开发与利用的路径。