义务教育阶段城乡教师轮岗交流现状及改进措施——以通辽市Z旗为个案研究

《义务教育法》实施以来,明确了依法促进教育均衡发展,促进城乡校际间均衡发展的核心在于均衡配置教师资源,促进校长、教师合理流动,并向农村薄弱学校倾斜。《国家中长期教育改革和发展规划纲要(2010-2020年)》(以下简称《纲要》)     

城乡独生子女对体育的态度及其与体育后备人才的关系

从城乡独生子女对体育的态度出发，分四个方面探讨了其与体育后备人才的关系。     

重读“红色经典”

“红色经典”是中外文学史上一个极为独特的现象。对“人学”原则的漠视是它与时下读者相疏离的根本原因。它写战争却不敢正视战争的残酷与非理性，写人却缺乏对人的命运、灵魂和价值的哲学思考。对日常世俗性及人的正常的物质欲望更表现出否弃与批判。“红色经典”实质上是一种放弃了个人思想的意识形态化写作，是一种彻底的经验性写作，主体层面文化知识的储备与客观向度的文化语境的规约也使作家无力担负起历史的重托。     

阿尔都塞学派文学批评的视野及其局限

阿尔都塞学派的意识形态理论强调从阶级斗争视角来审视和研究艺术问题。在应用这一理论视角来分析当代中国文学艺术的性质和意义时，必然碰到这样一个问题：除了美学抵抗以外，东西方的批评理论有没有共同性？对不同批评理论共同性的探索是否会动摇意识形态批评的理论基础？首先，应该把阿尔都塞的理论与阿尔都塞学派的简单化倾向区分开来；其次，从阿尔都塞理论本身来看，以二元对立为基础的结构原则忽视了艺术作品与艺术生产方式之间的历史关系，由于没有深入研究对立关系之间的中间性存在，较容易导致简单化的推论。阿尔都塞本人在他的论文中已经注意到这个理论缺陷，提出应开展对个别意识形态的研究，在此基础上，有可能建立一种更为辩证的马克思主义批评理论。     

学着为老外写文章

这是两年前的一段往事了。那时我刚刚来到中国网,不但人地两生,由于没有任何新闻从业经历,对所要从事的外宣工作也是一头雾水。2002年三月的一天,网上一则消息引起了我的注意。侨居比利时的华侨女博士林璎自幼爱马,遍访国内大大小小的博物馆和图书馆,对出土的历代有关马的艺术精品作了一番精心研究之后,她历时数载,终于在马年撰写出了中英双文的专著《天马》,作为自己的博士论文出版发行,并通过中国驻法国大使馆文化处把该书作为礼物赠送给联合国教科文组织。与其说是林璎的《天马》,还不如说是赫然印在书封面上的一尊西汉白玉雕“羽人骑天…     

树立科学发展观要实现十个转向

针对我国新世纪经济社会发展中存在的突出问题和可能出现的新问题，用科学发展观指导我国现代化建设的实践，需要实现十个转向。     

重新审视帝国主义——重读列宁《帝国主义是资本主义的最高阶段》

本文首先分析了帝国主义的本质是不会随着时间的改变而改变的，同时指出了帝国主义的新特点，最后对重新审视帝国主义而得到的几点启示。     

金狮镇谈住

前段时间，我在北京城东北四环外的东坝镇做民俗调查。这镇子有个响亮的名头——“金狮镇”，曾是北京东郊有名的集镇。如今，它已随着北京城市空间的扩张而成为都市的边缘角落。初入其地，感觉它和其他的城乡结合部一样，     

文化意识刍议

化意识是社会意识形态中的一种。它是客观物质和人类社会发展的产物。正如《辞海》中对化所下的定义那样：“从广义来说，指人类社会历史实践过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。”(而本的“化”概念，只从狭义的即“精神财富”方面来规定并展开议论)。