女书

女书，又称女字，是世界上独一无二的女性字符号体系。1982年在湖南江永县发现。为江永及其毗邻的道县、江华县的大瑶山和广西部分地区的妇女之间流行、传承了千年的神秘字。为一种植根甚古、牵涉面颇广、信息含量十分丰富，独特而神奇的化现象。[第一段]     

记王梦恕院士:坚守在工地一线

"又有一个工地有点问题,我要过去看看,你的采访还是要往后推推。"应允的采访,整整推了一个月。在跟中国工程院院士王梦恕接触的这些年里,这种情况记者已司空见惯。这位70多岁的老人,黑黝的皮肤,高亢的嗓音,矫健的步伐,身着深色休闲外套,总是行色匆匆。不认识的人,怎么都想不到他竟是我国知名隧道及地下工程     

审美人类学视域下广西大瑶山瑶族的民族记忆研究——“广西大瑶山瑶族文化记忆研究”系列论文之二

审美人类学作为熔铸美学和人类学的理论和方法,注重民族审美经验的理论批判和实证研究的结合,民族记忆的历史性与现实性结合,在民族审美实践和审美语境中探讨民族记忆的内在意蕴。以审美人类学为指导,研究广西大瑶山瑶族民族记忆不仅必要而且可行,这对深入研究广西大瑶山瑶族民族记忆具有重要的价值与意义。     

金秀大瑶山瑶族“梁祝”故事传播的变异表征

"梁祝"故事是中国著名的民间故事之一,在传播的过程中具有很强的开放性、包容性与渗透性。"梁祝"故事大约在明朝时期开始在广西大瑶山地区传播。大瑶山瑶族在传播"梁祝"故事的过程中,结合自身的需求对传统的"梁祝"故事进行了创造性的艺术改造,形成了独具特色的《梁山伯与祝英台》唱本。与传统的"梁祝"故事相比较,《梁山伯与祝英台》唱本在文本结构、故事情节、传承观念、人物形象和故事结局等方面存在着较大的差异。这既是"梁祝"故事自身不断完善和创新发展的内在需求,也是表征广西金秀大瑶山瑶族民族艺术独特性的重要体现。     

试论广西瑶族石牌组织的宗法性

运用马克思主义理论，参考世界各族历史发展的普遍规律，深入剖析了大瑶山瑶族大量文献及调查资料，提出如下新见：石牌组织是一种反映瑶族社会特点、包含一定宗法性的农村公社组织，它既有世界各民族初期村社组织的一些基本特点，也反映了瑶族社会的特殊性。揭示石牌幻织的根本性质，对于我们丰富马列主义关于村社的基本理论，推动民族史研究的深度，加强民族团结，弘扬民族文化具有很大的学术意义及现实意义。     

长存在大瑶山的爱：费孝通与王同惠的生死恋情

相恋未明湖畔 70年前,在燕京大学垂柳依依、芳草萋萋的未名湖畔,常有一对被公认的最佳学子情侣在此漫步。男的叫费孝通,燕京大学才华横溢的高材生;女的叫王同惠,不仅有女子才俊的美称,而且人也生得秀美,特别是那对秋水般的眸子,嵌在酒窝的圆脸上,十分妩媚动人。     

广西瑶袋艺术

深山古村出瑶袋 下古陈位于广西金秀县六巷乡，是海拔一千多米连绵起伏的大瑶山中一个依山而建的小村落。因地处深山，且由六巷乡只有经山路步行才可到达，村中民族特色得以保留较多。     

瑶族族群边界与身份认同——基于广西金秀大瑶山五大瑶族支系的身份认同研究

不同民族具有不同的族群边界和身份认同表征。瑶族作为我国一个举足轻重的少数民族,在漫长的发展历程中形成了鲜明的族性特征和复杂的身份表征样态。广西金秀大瑶山的茶山瑶、花篮瑶、坳瑶、盘瑶、山子瑶等五大瑶族支系通过他者认同、族群认同、"瑶族共同体"认同等形式彰显族群身份的认同。     

广西金秀瑶族“梁祝”故事传播变异表征的成因探析

广西金秀大瑶山瑶族地区流传《梁山伯与祝英台》唱本与我国传统的"梁祝"故事存在着很大的差异,这种传播变异与大瑶山地区多民族融合发展的历史境遇、独特的婚俗习惯和审美习俗密切相关。《梁山伯与祝英台》唱本的变异传播也是民间文学自身不断完善发展的内在需求。     

金秀大瑶山食用菌栽培成效分析与建议

文章基于食用菌生长对气候条件的要求,分析了金秀大瑶山的气候特点,反映了金秀县具有栽培食用菌的优质生境条件。结合目前金秀县食用菌产业的发展情况,从经济效益、社会、生态效益等方面综合分析了金秀县食用菌产业在助推脱贫攻坚过程中取得的实效,提出了加快食用菌产业发展的对策与建议。