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高子剑 《阅读与作文(高中版)》2010,(14)
突破季线本周(3月29日至4月2日)大盘十分强劲,5个交易日只有1天下跌,突破了季均线。总计全周上涨3.59%,大盘站上48个交易日的最高点。 相似文献
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清朝末年设立的大通学堂体操专修科开创了我国师范教育体系中体育专业的先河,其体育教育的实践和思想对全面、系统的研究近代我国学校体育发展历史具有一定的价值. 相似文献
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金惠敏 《首都师范大学学报(社会科学版)》2014,(6):40-45
通感是文艺学上的一个核心话题,道家哲学亦为中国历代文艺家所青睐。在通感问题上,道家的见解如何,换言之,道家通感论有何特点,既是一个文艺学问题,也是一个哲学问题。钱钟书的《通感》一文以及其《管锥编》第二册"列子张湛注"编("黄帝"),对通感与庄子(耳目)"内通"关系的研究,为我们深入探讨此问题提供了一个良好的契机。在这两则文献中,钱钟书将庄子的"耳目内通"说成是文艺学上的"通感"。此说流传甚广,堪称"典论"。文章认为,二者不可如此简单地等同,它们之间存在着复杂的关系。"通感"属于庄子"内通"的初级阶段,而"内通"则是对"通感"的扬弃。将庄子的"内通"视作"通感",是对庄子的浅化。如同在老子那里,庄子的真髓也是"无",只有从"无"(感官)的角度理解"通感",才会意识到,如果说道家也有"通感"之论,那它只是被安排在一个初级位置,更等而下之的是"耳目不通"。文章虽起于对钱氏之将"内通"与"通感"相混同的质疑,但最终则是勾勒出道家通感论的基本结构和特征。 相似文献
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学校文化建设是当前基础教育领域一件非常重要的工作,这是改革不断深化的必然。由于学校文化建设关系到学校特色的形成、教育环境的优化、学生发展的质量以及学校的可持续性发展,它引起了广大教育理论工作者和实践工作者的关注。
学校是播种文化的土壤,教师是播种文化的人,学生则是来享受教育、享受文化的。播种文化就是播种希望!
大通小学正是在这种“校园文化”的氛围中,在学校文化建设方面,经过不懈的努力,形成了自己的特色。[编者按] 相似文献
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“我”是指沾染了世俗气息的我,“吾”是天然本性的我。“吾”的质性经过外部和自身因素的施动作用而分化出“成心”和“有待”的“我”。庄子为达体道超脱之境界做出策应,主张“吾”通过“心斋”和“坐忘”来达到“丧我”。心斋的境界是虚,即虚以待物,以虚来强调心灵的涵容性,让自己摒除杂念,虚静纯一,内心复归于空明洁净,以凸显“吾”的存在;“坐忘”要求进入到物我两忘、是非皆泯、十方虚空、一灵独觉的境界,如此便可“同于大通”,达到心凝形释、神与物游、与物冥一的“物化”状态,“物化”之后,人的身心两方面俱得超脱,由此便实现了体道逍遥的最终目标。 相似文献
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针对曙光油田曙三区部分4(Φ101.6mm)小井眼井因出砂而无法正常生产的难题,成功应用4小井眼大通径复合防砂技术。现场应用表明:该技术结合了机械防砂和化学防砂的优点,投入产出比高,有效解决了小井眼井出砂区块防砂、治砂的难题,措施增产效果明显。吋吋 相似文献
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