满族服饰的汉化倾向及原因探析

<正>中华服饰在几千年的流变中,呈现着不同的民族色彩,各民族间的交流与融合亦是此起彼伏。在这之中,满汉服饰的交融更具代表性。满族服饰从其传统的袍套的衣裳联属制发展到现今已与汉民无甚区别,这种状况,政府政策、经济的发展以及社会的开放程度都起到了极其重要的作用。一、满族传统服饰满族发起于东北,受寒冷的气候影响,服饰多以袍子为主,其基本样式是:圆领、掩襟(俗称"大襟")、窄袖,袍长至膝盖以下,左右两侧开衩。满族男子的服饰,有     

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过去,中国人曾自诩天朝,以为自己是世界的中心。现在,这种观点多少有点成为历史的笑柄。其实细细考察来,天朝意识,自我优越感,非为中国独有,几乎世界皆然。     

还历史以真实

<正>不能设想,古罗马的角斗场需要重建,庞贝古城需要重建,柬埔寨的吴哥窟需要重建,玛雅文化遗址需要重建。这就像不能设想远年的古铜器需要抛光,出土的断戟需要镀镍,宋版图书需要过塑,马王堆汉墓的老太太需要植皮施妆。     

东方历史在创造中——从“天朝礼制体系”到“东亚经济圈”的探索与反思

东亚经济合作与经济一体化建设问题,是近年国内外官、商、学各界关注的热点。从当前世界发展的大势来看,走经济一体化道路是东亚国家的最佳选择。从古代"天朝礼制体系",到今天的东亚经济圈经历了漫长的发展过程。回首历史,东亚各国有合作成功的先例,在今后的发展中迟早还会走到一起。有鉴于此,澳门大学黄枝连教授、日本早稻田大学林华生教授、国家商务部经济研究院唐淳风研究员、外交学院外交学系张历历教授、熊志勇教授、苏浩教授,中国人民大学东亚研究中心黄大慧副教授应邀于2008年1月17日齐聚外交学院,就东亚经济圈的历史、现实与未来发展等问题进行了座谈。七位教授研究历史,关注现实,以古筹今,希望从中得到若干有益的启示,推进东亚的经济合作与发展。座谈发言经整理后摘要发表,以飨读者。外交学系研究生杜洁、张然同学参加了座谈会记录。     

历史学者的探索与奉献———黄枝连、宋成有、张历历、徐德源、陈文寿教授座谈纪要

应外交学院外交学系之邀,澳门大学黄枝连教授、北京大学历史系宋成有教授、辽宁大学历史系徐德源教授、外交学院外交学系张历历教授、北京联合大学陈文寿教授,于2007年1月28日在外交学院结合黄枝连先生《天朝礼制体系研究》(上卷),就东亚历史中的“天朝礼制体系”、东亚文明、东亚国际关系结构、“天朝礼制体系”在近代的命运、欧美国家的冲击以及中朝关系、近现代中日关系等问题进行了座谈。他们站在时代的高度,以全新的视角对这些问题作了深入探索,给我们提供了极有说服力的解析。“天朝礼制体系”在东亚建立、发展与衰亡是一部复杂曲折的历史。五教授对此有精湛的研究。现将座谈纪要发表,以飨读者。     

谈怎样复习太平天国的两个纲领性文件

太平天国的两个纲领性文件——《天朝田亩制度》和《资政新篇》,是近几年高考在农民革命斗争方面考得最多的最集中的内容。2005年高考又有两个省出题涉及(江苏卷第8题,辽宁卷第8题)。笔者认为很有必要对这两个文件进行知识梳理。给高中文科学生一些复习提示。一、《天朝田亩制度》(以下称《制度》)。人教版新教材对《制度》的内容、目的、意义及未能实行的     

关于太平天国土地分配制度的几个问题

在土地高度集中、地主残酷剥削的封建社会,太平天国平均分配土地制度是革命的、进步的,它不仅反映了农民渴望得到土地的根本要求,是向封建地主斗争的犀利武器,而且将对中国资本主义萌芽起助长作用。     

《天朝田亩制度》反封建性质质疑

《天朝田亩制度》是中国农民平均主义思想的典型代表,是对自给自足的自然经济的肯定,它没有超越封建社会旧式农民阶级的思想局限性,没有触动封建社会的统治基础,不可能具有反封建的性质。     

多重视角下的《天朝田亩制度》

关于《天朝田亩制度》的评价问题既是教学的重点,也是难点,我们一般将其概括为三性,即革命性、空想性和落后性。但对这一结论,许多学生感到困惑不解,因此,我认为有必要从不同的视角对其剖析,有利于学生对这一问题的深刻理解和熟练掌握。