康熙款五彩八仙图天球瓶

五彩,始于元代,明清流行。以黄、绿、蓝、红、紫等彩料为主在白瓷上绘画,二次入窑经770～800℃烧成。有五彩缤纷之感,故名。天球瓶,源于明永乐,后盛行,形制受西亚文化影响,因腹似球状,故称。八仙为中国家喻户晓的道教传说人物,八仙人物纹饰盛行明中期,由此派生出的仅见八仙手持的宝物而不见人物的暗八仙纹,则始盛于清康熙。     

天球十八视域

天球图像的描绘,以往有多种方式:(1)在画天球整体示意图时,通常画成球状,设想从球外来看球。站在天球之外,事实上根本不可能。这样画出的虚构景象内,有一半是反图,实际上是见不到的。倘若把这画反了的半球景象画成详细的星座图,就恰恰跟实际观测到的星座图像相反。(2)把各星座沿着横置的天赤道,北在上南在下,从西向东按从右到左的布局排列。在这样的星图上,处于南北两极附近的各星座,图像都遭到剧烈的畸变,完全不像实际观测到的。(3)画成北天与南天两张星图。在这样的星图上,处于天赤道一带的各星座,图像都发生变形,难以辨认。(4)     

天球坐标系的难点解析

通过对天球坐标系的两个难点“认识天球坐标系”和“掌握天球坐标系间的联系”的分析，阐述降解难度的切入点和关键点，把抽象的、虚幻的天球坐标系变得具体、真实、便于接受和领会，以求达到学用结合的目的。     

毛正聪 龙泉青瓷天球瓶

高32厘米,腹径41.3厘米。球瓶造型典雅古朴,釉色深厚,冰裂纹自然天成;瓶腹堆塑汉代双人驭马车,既有传统中国工艺特色,又     

天球座标系的整合

天文学所使用的天球坐标系有四种。它们的称谓,分别是:地平、赤道、黄道、银道。这么多座标,能否整合?这整合,是不满足于用数学公式对不同座标进行换算,而要求借助实物模型,对它们彼此的关系作立体几何的直观显示。     

家藏紫砂天球瓶

近些年,紫砂壶这种传统的实用和艺术相结合的产物,被推崇、被热卖,体现了现代都市人对传统文化的回归与追求。但是,紫砂壶并不是紫砂艺术的全部。几百年来尤其是近现代,有相当多的紫砂艺人试图进一步开拓紫砂艺术的视野,创制了一些艺术水准与紫砂壶一样甚至更高的陈设器,这些艺术品     

地球与天球——古希腊天文学

远古各民族观测星象、制定历法以及进行星占活动,都是迫于生存的压力,换句话说,是为了改善一下生活,其目的仅止于知其然,并不鼓励“玩物丧志”,把时光耗费在“无用”的观测和思考中。独古希腊人不然,古希腊人带着一种超然心态无忧无虑地观察天象,他们冥思苦索,追求事物深层的解     

“天球坐标系”教学探微

本文主要对《地球概论》中的教学难点“天球坐标系” ,结合教学实践与有关教材进行深入的分析和研究 ,提出突破这一教学难点的 3个关键 :找准衔接点 ;建立易于掌握的坐标系模式 ;清楚地给出基本点和大圆的系统。     

刘古愚先生《〈顾命〉“天球河图”解》述评

汉魏训诂学家释“天球”为“玉磬”,释“河图”为“八卦”,历代学者均予以认可。刘古愚先生通过大量的古代典籍论证认为“天球”为“天文”,“河图”为“地域”,使人眼界大开。本文就此作了述评。     

《数学汇编》中的3个问题在大学物理中的体现

《数学汇编》中的帕普斯命题、中项问题、正立方体内切、外接天球问题与大学物理中均匀薄板的质心问题、奥拓循环的效率问题以及宇宙行星轨道问题的联系,让我们进一步认识数学与物理学的密切关系.