两汉太常选任及地位动态考察

太常作为管理礼仪文教事务的职官,在两汉官僚体系中占有重要地位。随着两汉王朝各个阶段礼制建设的发展,太常选任及地位也产生变化;反之,太常这一职官的变化,又对当时整个国家的礼制建设产生了重大影响。研究两汉时代的太常选任及地位变化,是理解两汉礼制,乃至整个汉代文化史的关钥。     

抓“点”带“面”细描绘

作文中的“面”就是文章中的全局,“点”是指局部和重点。无数个“点”构成一个“面”,“面”好比芝麻饼,“点”就是饼上的芝麻。抓“点”就要分写,具体地写,像画画般细细地描绘。而作文不生动,常常是由于“面”中缺了“点”,或是“点”描得不精彩,不能给人     

“烂醉如泥”之“泥”原是一条虫

“烂醉如泥”一词最早出自《后汉书》.掌管宗庙礼仪的官员周泽以身作则,常常斋戒后睡在斋宫里面.他的妻子怜惜他年老多病,来探望老公.不料周泽一见妻子,非但不感激妻子的慰问,反而大怒,以触犯了斋戒期间禁令为罪名,将妻子下狱谢罪.当时的人很同情周泽妻子的遭遇,作了一首诗表达这种同情:“生世不谐,作太常妻,一岁三百六十日,三百五十九日斋.     

喝水十问

正"在我们的日常生活中,水实在是太普通太常见了。但或许正因如此,大多数人并不了解每天应该怎样喝水,喝什么水,什么时候喝水……而这直接影响到我们的健康。、"中国营养学会副理事长程义勇教授说。为此,本期我们请来国家食物与营养咨询委员会副主任、中国农业大学食品学院李里特教授,中国中医科学院广安门医院食     

选:就是年轻时不怕犯傻逼

正一、无所事事的快乐弥生是身边同学向往的"不一样","独立、有个性,能做自己喜欢的事情,把时间花在有意义的事情上。"她不太常待在学校。对学习的看法是"学分积够了就行",有一次考试,她数数,答够60分了,起坐离场。从小被"放养"大的她没有受到来自父母的约束,也没有太多关于未来的压力,但一想到未来的不确定仍会感到迷茫:     

太常引

一轮秋影转金波,飞镜又重磨。把酒问姮娥[3],被白发,欺人奈何[4]? 乘风好去,长空万里,直下看山河。斫去桂婆娑,人道是、清光更多。[注释] (1)建康:今江苏南京。(2)吕叔潜:词人朋友。(3)姮(heng)娥:即嫦娥,神话中由人间飞到月亮上去的仙女。(4)被:覆盖。     

论唐代音乐机构——太常寺的职能

盛唐时期教坊、梨园皆出自太常寺,是太常职能分化后的产物,所以研究太常音乐职能的发展及演变是研究整个唐代音乐机构的钥匙。     

从《移让太常博士书》看汉代今古文经学的斗争——兼论刘歆的“孔子观”

汉代今文经师们守着家法和自己的社会地位,对经典的微言大义进行阐释。然而随着古文经的逐步增多,尤其当刘歆在校对秘府藏书之时对古文经本《左传》的发现,并提倡将古文经立为官学。他的《移让太常博士书》更是拉开了汉代今古文经学斗争的序幕。刘歆既反对今文经学的烦琐学风,又反对今文经学家将孔子神化为"素王"、"神主",以及谶纬神学把孔子奉为"黑帝之子"的主张。他在校订、梳理六经的基础上,将孔子还原成一个普通的人,一个古代文史资料的整理者和编纂者。     

海角天涯,幸福招之即来

正高二开始,我变成走读生,住校的同学会让我帮忙带早餐,除了炒面和炒饭之外,点得最多的是温岭的特产—嵌糕,就像北方的春饼,不过是外面的那层变成年糕罢了。我每天早晨像个送外卖的小伙子,背个包,从门卫眼皮底下溜进学校,一手交钱一手交货。以至于很长一段时间,我的包里都有嵌糕的味道。但那个时候我已经不太常吃这东西了。大概是从上高中开始,     

那些年我开过的会

＂会＂这个常用字太常出现在我们生活的每一个环节之中：上学时考完试有家长会,每逢节庆有联欢会、茶话会;进入大学有学生会、班级聚会、实验室组会;进入职场后开始面对每周例会、视频电话会、议题讨论会等等。会议的内容越来越复杂,要求也越来越正式,而处于过渡期的大学新生也好,职场新人也罢,要学会如何避免害羞内敛或是锋芒太露的极端,除了自己细心摸索,从过来人那里寻求些经验也不失为一种捷径。