主题策划2007年高考满分作文——当记忆经过奥斯威辛

当历史的年轮压过奥斯威辛，听到的是男人的怒吼与女人的尖叫，看到的是母亲的哭泣与孩子的惊恐。而今，奥斯威辛的天空湛蓝而且透明，一排排高耸的建筑直插云霄，似要打破这里的宁静。难道时间已将历史风化，坚忍的犹太民族已经“一笑泯恩仇”？没有!不但犹太人没有忘记那曾经的苦难，[第一段]     

文化批评的破与立——兼谈阿多诺“奥斯威辛之后”命题的由来

《文化批评与社会》是阿多诺的一篇重要文章,其中隐含着他对文化和文化批评的诸多思考。不能在失败的文化基础之上进行文化重建,此为阿多诺写作此文的动因和历史语境;文化已退化为意识形态,文化的商业化与官方化又成为极权主义和物化时代的重要表征,此为阿多诺最为痛心的文化堕落。而由于文化批评与文化已是同谋,所以必须对文化批评加以重大改造:让辩证法、否定性和内在批评成为文化批评的动力,让文化批评成为社会的观相术,如此才能使它有所作为。正是在这一背景之下,阿多诺提出了"奥斯威辛之后"命题,从而构成了他反思、批判文化、艺术和文化批评问题的最强音。     

为纷争作证——利奥塔纷争理论探要

"纷争"概念是利奥塔对语言游戏的多元与异质性的思考的基础上形成的独特批判概念,其指向话语的不可公度性和对语言经验并因此是对社会、历史和政治经验的总体化的不可能.然而在利奥塔眼中,这一不可化解的分歧在现代性的西方思想中总是遭到压制和同化,因此成为一个无法证明、无法表达的"原初的遗忘".对于利奥塔来说,为纷争作证就是后现代状况中判断、思考与写作的任务.在如何作证这一问题上,利奥塔走向了崇高情感的证明.     

窗外有瓶纯净水

诗人里尔克说：“灵魂没有庙宇,雨水就会滴落在心上。”想那经过无可丈量的高度加速后的雨水,砸在跃动的胸膛里,会有硬生生的疼痛吧。当记忆流经奥斯威辛,我们听到的是男人歇斯底里的呐喊和妇人水无止息的哭泣,看到的是成人萎顿干枯的神情和幼童迷离恍惚的眼神。     

《奥斯威辛没有什么新闻》放到这里合适吗

＂语文版＂高中语文教科书秉持＂人本化＂的教材编辑理念,在教材选文开发、教材内容呈现、教材板块设计上具有诸多创新之处,令人耳目一新。这不仅能有效提升学生学习语文的兴趣、提高语文学习质量,还极大方便了教师的教学。因此受到广大师生的欢迎,但这套语文教材有没有值得商榷之处？     

像迈考特那样教书——我读《教书匠》

如果换个书名,或在另外的时段遇见,恐怕很难想到读它——中年以后,难得有大把闲情读小说,尤其是长篇。阿多诺说：“在奥斯威辛之后写诗是野蛮的。”读过一篇杂文,大意说：在今天的中国,写小说是一种耻辱。愤慨中不乏偏激,但偏激中又不无道理。因为,我们的生活,无论是情节的精彩程度,还是矛盾冲突的烈度,都远远超出小说——只要看看《南方周末》,就不难知道。     

读《汉娜的手提箱》有感

2000年3月,一只手提箱来到了一个小博物馆——东京大屠杀教育资源中心,箱子上用白色油漆写着“汉娜·布莱迪,1931年5月16日,孤儿”。参观的孩子们很好奇,汉娜是谁?她遭遇了什么?她还活着吗?让我们顺着《汉娜的手提箱》穿越到1939年,来到捷克斯洛伐克的麦期托小镇。汉娜长着一头金发,可爱的圆脸上,蓝色的大眼睛清澈、明亮。汉娜的父亲是一个成功的商人,家里经营百货店,住在     

冬日在奥斯威辛

奥斯成辛集中营建于1940年4月。除了波兰的囚徒外,还运来28个民族的囚徒,由于德国党卫军销毁了其暴行的痕迹,不能确定详细的死亡人数。现在接受的数据是：在奥斯威半死亡150万人。为了使它成为永恒的警告,在希特勒集中营旧址建起了奥斯威辛-布热津卡国家博物馆。