中国古代的妒妇与“疗妒”类小说

在中国古代史和各种笔记文中,历朝历代都有所谓"妒妇"的记载,到了明末清初,"嫉妒"成风,妒妇们大量出现,成为严重的社会问题,叙事文学中也出现了一大批的妒妇形象,甚至有一类小说专以描写妒妇形象为主,并把"疗妒"当成小说的宗旨。     

论明清小说中的女性悍妒文化——以《聊斋志异》中的“悍妒妇”形象为例

《聊斋志异》是我国古代以志怪传奇为特征的文言小说的杰出代表。通过对悍妒文化做源流梳理,例举历史上有名的悍妒典故,认为明清小说家提出的疗妒法主要有:以悍制悍、佛法疗妒、道德说教等。     

魏晋玄学与人的觉醒──试论玄学的思想意义和社会价值

本文主要从文学崛起、思想解放,人的觉醒、人性复归,追求爱情、妒妇风炽三个方面对魏晋玄学的思想意义和社会价值进行了历史地考察与分析。     

怒目金刚——论《太平广记》中的妒妇、悍妇形象

文章通过对《太平广记》中妒妇、悍妇形象的分析,探索了这一类形象的行为表现、心理特质以及与之出现相关的社会文化历史因素。这一文学形象的出现对于人性本质的思考探究有一定价值。     

唐五代小说中妒妇形象出现的原因

唐五代文言小说中刻画了大量性格鲜明、敢爱敢恨的妒妇形象,她们具有强烈的自我意识,敢于主动争取自由幸福的生活,表现出了对人性的自觉.对爱情、婚姻自由的渴望与追求.而在文化、国力极度繁荣的唐代,妒妇的出现是存在其特有的社会文化等方面的原因的.     

卿本佳人，奈何以“妒”名世

明清小说中的妒妇形象可谓异军突起,蔚为大观．现有的研究成果多数从社会经济的影响、一夫多偶的婚姻制度等角度入手．分析妒妇产生的各种原因,多没有站在妒妇本身的立场。去看妒妇的情感需求及心灵世界。文章把封建社会为人摒弃的妒妇还原其在家庭内部妻子的身份。不再把她们看作男性的陪衬,作为与男性平等的社会性别,从人的本性出发,以心理学、社会学理论探讨妒妇区别于其他女性个性特征的原因、心理,以及对今天人们的借鉴意义．     

论明清小说中的"惧内"

明清时期小说中出现了大量的“惧内”题材,兴起一股奇特的“惧内”风潮。“惧内”在小说中表现出奇特的艺术面貌,其人物形象更为个性分明,小说情节更为曲折生动,小说的趣味性、可读性得到了较大的增强。“惧内”题材的出现有着多方面的原因,既是社会文化思潮的反映,也是小说发展的必然。     

明末清初小说中的妒妇泼悍的原因分析

本文从性别分析入手,以女性的生存为重点对明末清初小说中的妒妇形象泼悍的成因进行分析研究,说明女性对生存危机的焦虑心理和应对方式导致了妒妇的人格生成和泼悍行为。     

明清妒妇小说作家心态论析

明清妒妇小说大量出现,既有着现实基础,同时也与作家的创作心态密不可分。通过对文学文本的仔细研读,认为明清妒妇小说分别反映了作家的困惑心态、虚弱心态及力求维护男权秩序的无奈心态。     

《世说新语》中“妒妇”形象研究

《世说新语》以艺术化的手法塑造了一批极具感染力的妒妇形象,她们的故事展示出古代女子温婉贤淑的另一面,同时也反映了魏晋时期女性在家庭婚姻生活中的生存状况及其情感需求。打破读者的固有印象的同时,提供给读者另一种视角来了解古代女性的情感生活,引人注目。本文以这些妒妇为研究对象,从其言行举止来分析探讨其产生的背景原因。