茶艺创编嵌入高职德育教育的创新研究——以全国职业技能大赛获奖作品《娇女茶恩颂》为例

本文以西晋文学家左思的"娇女诗"为例,探讨全国职业技能大赛获奖作品《娇女茶恩颂》创新茶艺蕴涵的德育内容,从茶文化主题确定、物质需求、意境创设、茶艺师素养四个方面剖析茶艺创编的德育价值。在创编中重点融入"茶和天下"的精神,从孝道到"感恩"来确定主题,从感恩到程式来解构主题,从程式到德育来演绎主题,依据上述思路借习茶、敬茶展现当代大学生感恩社会、感恩父母的理念。高职院校辅导员以《娇女茶恩颂》的创编为切入点,利用传统的孝道文化资源,拓展德育的思想主阵地,创新切入特色的感恩教育,探索高职德育工作的新形式。     

创伤性情感、历史性叙事和抒情性表现——对于托尼·莫里森小说《娇女》的新诠释

对美国作家托尼·莫里森的代表作<娇女>,国内外学者的研究兴趣一直很浓.本论文以相关研究成果为基础,试图比较透彻地探讨<娇女>的情感主题以及该主题与历史性叙事和抒情性表现的关系.本论文提出,小说既探索了小说人物个人的历史,也通过讽喻的方式探讨了种族、群体的历史;小说的书写和阅读还揭示了与过去的创伤性经历达致妥协的过程.本论文还结合中国古典文学来讨论小说的创伤主题(内容)与"诗-画文本"(形式);论文进一步提出,作者正是借助诗画文本来充分地书写/抒写小说人物在特定历史环境中的创伤性经历和情感.在进行这样的分析的过程中,本论文比较谨慎地借鉴了西方的精神分析理论,以求从理论上较好地透视一种独特的情感经验.     

烛光

正人们喜欢用很多词语去形容教师这种职业:春蚕,蜡烛,人类灵魂的工程师……我从儿时起,就觉得教师很神气,便立志长大后要做一名教师。2007年,我参加了辽宁省教师招聘考试。当我这个城市里的"娇娇女"第一次在父母的"护送"下报考农村中学音乐教师的时候,我不知道农村中学是什么概念。那记忆只是停留在小时候去乡下玩,看到村头的大枣树上结的是我没有见过的红彤彤的大枣,看到一排排金灿灿的玉米,看到涓涓的溪流流淌着潺潺的甜甜的泉水,看     

论《娇女》的叙述声音--对历史叙事真实性的消解

真实与虚构及历史与现实之间矛盾统一的关系一直是学界讨论的热点之一。在美国著名作家莫里森看来,历史不应该完全由干瘪的数字及一系列重大事件构成,那些被遗忘的、被隐藏的同己经说出来一样重要。莫里森的小说《娇女》通过对第三人称叙事声音的自我否定,以及不同叙事声音对叙事真实性的消解,从叙事角度表达了其历史观,消解历史叙事的真实性,另辟蹊径,揭示叙事学与历史观之间的关系,对后来者影响深远。     

分裂自我的重新整合

《娇女》关注的中心不是历史场景再现,而是奴隶制带给人们心灵的伤害和自我的迷失。莫里森以充满生机和诗意的文学叙述,不仅指出了历史造成的自我分裂的现实,而且提供了分裂自我重新整合的方案：借助记忆的疗救功能和社区的抚育力量。     

最是可爱吾家女——比较《吾雏》与《娇女诗》

白居易的作品以强烈的社会责任感和入世精神给后人留下了深刻的印象,而《吾雏》却让我们看到了白居易的另一面:身为一名普通父亲对幼女的舐犊情深。左思的《娇女诗》同样表达了深深父爱之情。但是两首诗在观察角度、感情基调、表现手法和修辞方面又有很大的不同,这与个人阅历及所处的时代社会观念的不同有直接的关系。     

今天我当家

正2014年4月6日星期日晴星期天一大早,就听见门"咣"的一声,我迷迷糊糊地起来发现爸爸妈妈都不在家。这才想起来,妈妈对我说,她和爸爸今天要去出差,让我在家看门呢!作业做完了,一个人觉得很无聊,这时我突然想:我要做点什么,给爸妈一个惊喜。我决定帮爸妈做家务。对,说干就干。我先拖地,拖着拖着,不对?怎么越拖越脏?地砖上有明显"活泥"的感觉。我回忆了妈妈拖地的"镜头":妈妈     

珍贵的跳绳

<正>我清楚地记得,在三年级的圣诞节,我得到了一根珍贵的跳绳。在圣诞节的前一天晚上——平安夜,我满怀希望地把袜子放在