悠悠胥江水,浓浓家乡情——新环境 新兴趣 新探究

故事背景我们幼儿园原坐落于苏州城西、太湖之滨的木渎古镇,木渎古镇历史悠久,文化底蕴深厚,素有“吴中第一镇”“秀绝冠江南”之誉。全镇四周环山,平原地与河道纵横交叉。公元前506年,伍子胥主持开挖了从苏州出发的第一条人工运河——胥江,这条人工运河的水引自太湖,经流胥口、木渎,是苏州的水路要冲。不久前,我园搬迁到距离胥江河畔50米左右的新址,胥江与幼儿园仅隔一条马路。     

青胜于蓝少年老成的杨少彭

杨少彭步入梨园投身艺海,全在于家庭的熏陶。他的父亲杨乃彭是天津“杨派”老生名宿,子承父业,从小就与传统国粹结下不解之缘。从天津戏校的扎实“幼功”,到中国戏曲学院的本科学历,完全走的是正途“科班”出身的路子。天赋条件再加上刻苦努力,论文论武,都有过人的不凡之处。《伍子胥》、《击鼓骂曹》、《失空斩》等杨门本派的大文戏,杨少彭演唱起来除了音色醇正“挂味儿”神完气足,行腔吐字中规中矩外,还有一种内在的古朴苍劲和从容不迫的韵律与气度,     

苏轼论春秋名臣——苏轼春秋人物史论平议之一

管仲、伍子胥、士燮是春秋时代的名臣。苏轼对管仲的评论主要继承了孔子的传统，在充分肯定其政治军事才能及成就外，还对他的为人做了批评；对伍子胥的评论主要从人情人性出发，充分肯定了他为父兄复仇的合理性；对士燮的评论则主要是赞扬他政治上的远见卓识。     

精丽艳逸 无惭古人——赏仇英的《修竹仕女图》

江苏苏州及附近地区史称吴门。自从春秋末期伍子胥建姑苏城以来,此处一直是江南富庶之地、文化名城。由此,三国魏晋以降,该地区就聚集了众多的文人、画家。至元时更成为文人画家荟萃之地,明代愈盛。据徐徵《吴门画史》记载,自晋到清代,吴门一带出现了     

诗意的流亡——论冯至小说《伍子胥》的语言特征

《伍子胥》是冯至四十年代创作的小说,它具有诗的特征,主要体现在小说语言上.小说通过别具匠心的人物描写方式及遣词造句形成了舒缓的叙事节奏,运用内心独白、联想以及古典诗歌的直接引用表现出诗化的叙述方式,并提取诗歌中常见的意象传达浓浓的诗情.     

从大众审美情趣看《伍员吹箫》改编伍子胥故事

伍子胥的故事是春秋战国时期颇具盛名的故事之一,从正史到民间传说,从史传文学到小说、戏曲,流传范围非常广泛。《伍员吹箫》从大众审美情趣的视角,对伍子胥故事当中的人物形象、矛盾关系以及故事结局进行了改编。改编符合观众善恶有报的道德伦理观念,迎合观众平民化的价值追求以及娱乐趣尚的欣赏习惯。     

端午的习俗

农历五月初五是中国的传统节日——端午节,它是中华民族古老的传统节日之一。有关端午节的来源,历史记载主要有以下几种说法：纪念屈原说、纪念伍子胥说、吴越民族图腾祭说、纪念曹娥说、起于三代夏至节之说、恶月恶日驱避之说等等。     

《伍子胥列传》伍子胥形象之司马迁自我精神的体现

在《伍子胥列传》中,司马迁对伍子胥忍辱复仇的经历做了生动的描写,并借此诠释对自身遭际的感叹,对伍子胥隐忍精神的称颂,也体现了自身发愤著书的卓越精神,并将自我对人生的感叹,及对复仇意识和生命意识的深刻见解全部倾注于其中.     

冯至与现代文学的异乡母题

异乡想象是中国现代文学的一个基本母题,其中不单包孕着写作者个体的生命体验,同时也潜蕴了其艺术取径和启蒙反思的复杂意味.冯至在其四十年代的<十四行集>、<山水>、<伍子胥>等作品中发展并置换了这一母题,从而展现了他对自身存在之意义、知识者身份和历史真实的多重想象.     

论冯至《伍子胥》的诗化特征

中国现代文学史存在一种新的小说样式——诗化小说。冯至的《伍子胥》具有这种诗化小说的典型特征：诗化的语言、结构的散文化及浓郁的抒情氛围、象征性的意境。浓郁的诗情与哲理的契合,给诗化小说的创作提供了新的审美特征的发展空间。