《墨子》:墨家的主张和机巧

正初识经典墨子,名翟(dí),是战国时期著名的思想家、教育家、科学家、军事家。他所处的时代,群雄蜂起,百家争鸣,广大民众饱受战乱之苦,极渴望安定平稳的生活环境。而墨子正是站在平民立场上为维护民众与弱小国家的生存,提出了以兼爱为核心,以节用、尚贤为支     

“中国形象”问题产生的文化根源

在遥远的唐初,有一句流行于阿拉伯和波斯的谚语道:"世界民族很多,希腊人是一只眼,中国人是两只眼,而其他民族则为瞎子。"1多少年来,我泱泱大国在世人眼中,一直是"昌明隆盛之邦,诗礼簪缨之族,花柳繁华之地,温柔富贵之乡",吸引四方来贺。然而秉承了希腊文化的西方人,于18世纪开始了工业革命,所掀起的资本主义浪潮势不可挡地席卷了全球,原本凭借各种天然屏障与世隔绝、独居一隅的中国,也概莫能外。经历了一百多年的反抗。     

价值连城的石头

从前，有一个孤儿，生活无依无靠，既没田地可以耕种，也没有钱用来经商。他十分迷惘和彷徨，整天过着流浪与乞讨的日子，没有人能看得起。有一天，他感觉再也不能这样生活下去了，便去向一位高僧求救。     

“中庸”释义

正"中庸"在文义上是不偏、不易的意思,程子言"不偏之谓中,不易之谓庸。中者,天下之正道;庸者,天下之定理。"(朱熹:《四书章句集注》)"道"是一种精神追求,"理"是一种实践性的伦理方式,而能坚持这种精神追求,并且在生活世界中实践的就是《中庸》中所说的"诚"。一、"中"之"不偏"的内涵《中庸》言"喜怒哀乐之未发,谓之中。"     

“与秦近了,却与你远了”——从人际交往距离看《荆轲刺秦王》

下到高一,又上《荆轲刺秦王》。《荆轲刺秦王》是必修一的一篇文言文,篇幅冗长,铺垫太多,怎么上?我从《我和你》一歌中获得灵感,觉得可以从远和近的相互关系中得到新的阐释。人际交往的远和近,一指有形的空间距离,二指无形的关系距离。而无形的关系距离、又分人与人之间的距离、包括君臣关系距离、朋友关系距离、夫妻关系距离、上下辈关系距离等,分自己与自己的距离,即自己此时与彼时、自己前与后、自己真实与虚幻等意念,都存     

应该怎样读书

正学生应该读书,但应该怎样读书呢?从前诸葛亮读书有个特点,叫做"略观大意"。陶渊明读书有个特点,叫做"不求甚解"。倘从字面上看,似乎主张读书不必深入细致,更不必刻苦钻研。这种说法不是误人子弟吗?清朝人阮葵生对这两句话有过解释,他说"略观大意"的意思是"即孟子言,尽信书不如无书之义";"不求甚解"的意思是"盖不敢穿凿附会"。这个解释很有道理,似乎也不尽然,从这两句话里我们还可以有些新的启发。