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从春秋末年到战国前期,孔门弟子在继承孔子毕生为之奋斗的礼学事业中深研人性,在探讨人性过程中发现了诗乐艺术抒写性情的本质特征,最后落脚于以礼节情,由此构建了儒家的诗乐教化理论。此后,如何处理情与礼的关系,就成为儒家文学思想发展的主线。 相似文献
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说到诗,我们自然就会想起《诗经》。孔子以诗、书、礼、乐、施教,诗是孔门之教的首位。"不学诗,无以言;不学礼,无以立"。孔子认为,诗对人的教化作用至关重要。历史上有许多诗人文豪受益于"诗教"。骆宾王七岁作《咏鹅》诗,显示了"诗童"的才气;曹植"七步成诗",取譬之妙,用语之巧,令人叹服;白居易五岁学诗,九岁识韵,十六岁就写出了"野火烧不尽,春风吹又生"的佳句;诗仙李白更是"斗酒诗百篇",其飘逸潇洒令人艳羡;陆游出生于名门望族,自小受到 相似文献
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张卉 《湖南科技学院学报》2009,30(12):190-192
文章主要论述了孔门教育所体现的全面发展教育观。“志于道,据于德,依于仁,游于艺”“兴于诗,立于礼,成于乐”是孔门教育全面发展观的体现。文章从重视德育、重视智力开发、重视养生、重视美育等几个方面讨论了孔门教育的全面发展观。 相似文献
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陈桂生 《河北师范大学学报(教育科学版)》2013,15(3)
从孔门三弟子就乃师一个断言的对话中,可见孔子亲授弟子如何受业,而弟子好学精神又同孔子授业有何关系。 相似文献
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陈桂生 《南通师范学院学报》2010,(2):116-120
以《论语》中涉及师一弟子问对的记载为素材,分析其中弟子发问,孔子答与不答、如何解答;孔子发问有何特点,对弟子的回答作何表示;弟子对孔子的解答如何反应。从这一侧面窥测孔子施教的生动情景。 相似文献
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孔子有众多的门人弟子,他们各有各的特点、长处和优势。门人弟子在孔子生前和逝后对孔子多所助益,他们尊师重道,给孔子以精神鼓舞;他们照顾孔子日常起居生活,使孔子安心从事各种活动;他们维护孔子威信、宣传孔子,扩大孔门弟子集团,使孔门团结;他们提升孔子学问道德;他们慷慨资助、并跟随、保护孔子周游列国宣传思想学说;他们辅助孔子设坛教学、为政治国、整理典籍;他们践行孔子为政治国理念、传播孔子学说,发展儒家学派。门人弟子对孔子的助益是多方面的,是相当之大的,可以说没有这些助益孔子是不可能闻名当时,也难以蜚声后世的。一言以蔽之,孔子的炼成,儒家的形成,儒学的盛行,孔子门人弟子功莫大焉。 相似文献
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中庸之道及其当代价值 总被引:1,自引:1,他引:0
张崇琛 《天水师范学院学报》2008,28(6):6-12
中庸之道是孔门的看家本领.同时也是人生处世的真谛,更是社会发展所应遵循的准则.中庸之道不是消极的处世之道,而是通往高明境界的最佳途径. 相似文献
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刘达科 《忻州师范专科学校学报》2012,(4):21-23,77
"孔门禅"是唐、宋以来三教融通历史潮流的结晶,是金明昌至蒙古统一中国北方后数十年间引人瞩目的历史文化现象。当时文坛领袖之一李纯甫是"孔门禅"的骨干成员,在其发展史上扮演过关键性的角色,其思想反映了"孔门禅"深化阶段的内涵和特点。李纯甫在佛禅理论的影响下提出的"师心独造"的主张对文学创作产生了积极的影响。其诗文作品也突出地反映了自己的文学宗尚。"孔门禅"与金末元初的文学活动有密切的联系,二者的互动、互融主要通过李纯甫以及赵秉文、耶律楚材等人的诗文创作和理论得以体现的,这充分体现了李纯甫重要的历史功绩和地位。 相似文献