牵手的感觉

在大学读书时，我暗恋着一个出色的女孩，她有着一头长长的披发，一双纯净的眼睛，更主要的是，她总是有着阳光般的微笑，我喜欢坐在阶梯教室的一端静静地看她的侧影。我想我总是不知不觉中说起了她，寝室里的男孩们都知道我对她有那么一点点意思。但那时我很害羞，我不敢像其它男孩一样有爱就追。室友们不断地给我制造与她单独接触的机     

忏悔与自讼——孤山智圆的身心技术与宋初儒佛思想的整合

在宋初思想界,天台名僧孤山智圆通过对儒/释二教的新表述,较早提出了一套儒佛整合理论。基于山外派的心性学立场,智圆以佛教忏悔之法实为儒学内自讼之深者,将佛教置换为心性层面上的道德践履之学。与此同时,智圆又以儒学本旨但在为仁向善,非限于名教礼学,把对“身”的处理让渡给儒学。故智圆以释子身份“修身以儒,治心以释”,将儒学因素纳入到天台佛教体系中,从而“完备化”了原有“纯粹”佛教形式,使其呈现出“整体性”的形态。     

春天里的轻舞飞扬

在孤山,在时间的更深处,徜徉着一个人。春天,当我一个人沿着北山路,走到西湖边,在西泠桥畔,就会遇见她——一个才情兼备、风华绝代的江南女子。她旁若无人地与我擦肩而过,小巧玲珑,巧笑嫣然,黑发飘飘,白衣飘飘,步履飘飘,仿佛一个影子。的确是一个影子。是我心里那个永远清丽脱俗     

林逋孤山植梅事迹辨

林逋隐居孤山,以咏梅著称于世,遂有所谓＂梅妻鹤子＂之说。但林逋咏梅八首律诗中,所写多称＂小梅＂、＂孤根＂、＂一枝＂。同时文人造访其所,所见也以松竹为主,由此可见其隐所植梅不多。整个北宋时期孤山梅花分布也极有限。所谓＂梅妻鹤子＂说也不见于宋人著作,是后世的想象之辞。     

隐身大师

天下最厉害的功夫是什么?告诉你,是隐身功!你想,如果你学会了这一天下奇功,任何一个对手遇到你时,你只要将自己的身体隐去了,对手压根儿看不见你在哪里,他的武功再厉害,也只能是干瞪眼。听说,住在孤山顶上的虚无大师就是练就隐身功的一位大师。     

“职工书屋”走进黑河大峡谷

日前,甘肃黑河水电公司坐落在黑河大峡谷的小孤山、大孤山、二龙山的三个“职工书屋”开张,一大批急切盼望读书学知识的水电职工一拥而入,将不大的书屋挤了个水泄不通。甘肃张掖市甘州区总工会在今年的慰问活动中,创新思路为企业职工捐建“职工书屋”。     

明代移建宽奠六堡考略

明万历年间，在辽东边墙东段之外修筑了宽奠六堡，用以防止建州女真南征。宽奠六堡移建后，明中央政权和女真诸部的军事态势发生了重大变化；这一地区得到开发与建设；通过互市交易，密切了汉族与女真族人民之间的联系。     

介子推隐居之绵山辨析

介休市绵山、翼城县绵山和万荣县孤山,对介子推隐居各执一词,那么,到底哪一座是介子推隐居的绵山呢?由于晋杜预注《左传》谓“界休县”,明冯梦龙《东周列国志》又作了演义之说,故几乎成了定论,以致误导后辈.据清乾隆《翼城县志》所载,其绵山仅是一个迁移而来的纪念性地名.事实上,介子推隐居的真实之地就在今万荣县孤山(古称绵山、介山).     

钱塘湖春行

孤山寺北贾亭西,水面初平云脚低。几处早莺争暖树,谁家新燕啄春泥。乱花渐欲迷人眼,浅草才能没马蹄。最爱湖东行不足,绿杨阴里白沙堤。【译文】从孤山寺的北面到贾亭的西面,湖面春水刚与堤平,白云重重叠叠,同湖面上的波澜连成一片。几处早来的黄莺争着飞上向阳的枝头歌唱,不知是谁家新来的燕子衔着春泥在筑巢。五彩缤纷的春花使人眼花缭乱,浅浅的春草刚刚能够遮没马蹄。我最喜     

失落在梅花里的温情

夜深了,喧闹的人声早就随着钱塘的潮头退去,只剩晚风习习,吹凉了西子湖温柔的波光。一弯新月孤零零地挂在空中。世界那么静,静得仿佛听得到流云划过的声音。湖畔的烟柳之下,走来一个寂寞的身影。