陕西师范大学图书馆藏稀见古籍述略

位于古城西安市的陕西师范大学图书馆收藏古籍文献较多，在西北高校图书馆中名列前茅，本文就馆藏的稀见古籍，在著者版本行格序跋藏印等方面加以疏说。     

泉州南音与南戏的比较

本篇以南音音乐为主体,通过南音与南戏各剧种及其剧目的人文内涵与艺术表现形式进行多侧面、多层次的纵与横的深入比较,以更好认知南音音乐在南戏各剧种的重要地位与作用,从而认识到提升文化意识、妥善保存自己民族文化传统、弘扬民族精神的重要性,使其更好地保护和继承。     

绍兴莲花落

在2005年浙江省政府公布的全省首批非物质化遗产名录中，绍兴莲花落也名列其中。绍兴莲花落，亦称“莲花乐”、“莲花闹”，是绍兴地方的一种曲艺，因其演唱生动活泼，唱词通俗易懂，唱腔朴实流畅，富有浓郁的生活气息，为群众喜闻乐见。莲花落曲艺渊源。据有关资料记载，宋元时期已经流行，佛典《续传灯录》第23《俞道婆》载：“一日闻丐唱《莲花乐》云：‘不因柳颜传书信，何因得到洞庭源。’忽大悟。”可见最初是丐卖艺所演唱。绍兴莲花落初期，多演唱恭喜发财、吉祥如意之套辞。其后方逐渐形成有故事情节的段子，称为节诗。这类节诗据称有18只半，第一节诗的唱辞各用一韵，共有18个半韵。     

筚路蓝缕一大师——论王国维的古典戏曲研究

古典戏曲研究，尽管古人已多有论述，有着一定的学术积累，但它真正成为一门具有现代意义的学科，却是近一百多年的事情。古典戏曲研究是在西学东渐的化语境下逐渐成型的，是中国现代学术的一个重要组成部分，以戏曲、小说为代表的通俗学进入学术殿堂。这是现代学术区别于传统旧学的一个重要特征。而戏曲研究学科建立的重要标志就是王国维《宋元戏曲史》及相关戏曲作的出版，是王国维确立了戏曲研究的基本框架及研究范式，规范着后来戏曲研究的格局与走向。因此，探讨王国维戏曲研究的动机和思路，是揭示古典戏曲研究整体发展方向的一把钥匙。     

恰当的研究视角——读李玉用博士《宋元道教“三教合一”思想研究》

正人们在观察风景时,需要寻找一个恰当的视角,据此不仅可以俯瞰全景,一览无余,而且可以使景区的重点凸现眼底,使点与面得到适当的兼顾。学术研究也是这样,研究者选定一个恰当的研究视角,在某种程度上就意味着优秀成果的形成。近读南京信息工程大学青年教师李玉用博士的《宋元道教"三教合一"思想研究》(台北:花木兰文化出版社2013年出版,以下行文中简称"李著",凡引及处仅注页码),这种看法得到了再一次的证实。李著从三教合一的视角研究宋元道教,从宋元道教的视角研究三教合一,对宋元道教三教合一的思想进行了系统     

《宋元旧本书经眼录》的著录特点、学术价值与研究现状

黔南民族师范学院图书馆馆藏有莫友芝清刻本《宋元旧本书经眼录》二册，该书是清代著名目录版本学家莫友芝于同治四年至八年间客游上海等地所见宋、金、元、明椠本及稿本、抄本的记录，书中文字系莫友芝手写上版，字形方正、运笔圆润，为莫友芝刻书独有。对《宋元旧本书经眼录》的编纂缘起、著录特点、学术价值、研究现状、再版情况进行介绍和评价，以期为莫友芝研究者提供借鉴。     

略论王国维《宋元戏曲史》的述学特征

作为中国戏剧戏曲学的奠基之作,王国维的《宋元戏曲史》具有鲜明述学特征:一是"信而有征",注重铺排史料,言必有据;二是"考胜于史",长于史料考证且有独到发现,史的论述较弱;三是"述繁论简",引述文献繁复,论评阐发简略。     

文坛名人——王国维

王国维（1877—1927）,近代著名学者、诗人、文艺理论家、哲学家。22岁时,至上海《时务报》馆做校对。1906年,任清政府学部总务司行走、图书馆编译等职。期间,著《人间词话》《宋元戏曲史》等名著。     

“洒家”不是指和尚

武侠小说中常常出现"洒家"的称谓,都是会武功的和尚的自称,因此在人们的心目中,"洒家"即指和尚。这是一个天大的误会!印象中最早自称"洒家"的人是《水     

浅析南戏传奇对明清杂剧音乐的影响

南戏与杂剧,这两种南北异地成长的戏曲,自宋元始,已相互渗透、相互吸收。正是在宋元南北戏曲文化的土壤里孕育成长了明清杂剧,因此除了承袭宋元杂剧的规范,明清杂剧在曲体结构、曲牌运用、表演程式、剧本结构等方面都或多或少地继承了南戏传奇的传统。本文从音乐方面粗浅地分析了南戏传奇对明清杂剧的影响。