牵牛花

手种牵牛花,接连有三四年了。水门汀地没法下种,种在十来个瓦盆里。泥是今年又明年反复用着的,无从取得新的泥来加入。曾与铁路轨道旁种地的那个北方人商量,愿出钱向他买一点,他不肯。从城隍庙的花店里买了一包过磷酸骨粉,搀和在每一盆泥里,这算代替了新泥。瓦盆排列在墙脚,从墙头垂下十条麻线,每两条距离     

老上海茶馆逸事

<正>上海人喝茶有悠久历史,孵茶馆是老上海的习惯嗜好。因此,老上海茶馆特别多,据统计,清末就达160多家。出名的有静安寺的"品泉楼",城隍庙的"湖心亭",南京路上的"同羽春"和"五云日异楼"等。旧上海茶馆,不仅是市民休闲憩适的场所,也是聚集三教九流、鱼龙混杂的是非之地,流传着时代动荡变革、风起云涌的社会轶事趣闻和掌故。"品泉楼"在静安寺。静安寺始建于三国时吴赤乌年间,距今已1700年。原来寺址在吴淞江边,因     

快乐的星期六

今天是星期六,妈妈和外婆带我一起去城隍庙玩。我高兴得不得了,就像雪地里的小狗一样,因为城隍庙是个又好吃又好玩的地方。到了城隍庙,我一看,哇!哥哥姐姐们都穿着特别好看的衣服,店铺一间紧挨着一间,卖着各种各样的东西,让我眼花缭乱。     

漫说城隍信仰

城隍神是城市的守护神，城隍庙是供奉城隍神的神圣空间。在传统中国上至京城下至地方各府州县都有城隍庙祀，城隍神在人们精神生活中不可或缺。传统中国社会秩序，有两套体系加以保证：一套是现实的社会行政体系，以实际的政治运作，通过大大小小的官吏实现对社会的控制；一套是象征体系，以形形色色的神灵信仰支配着人们的精神生活。     

城隍庙为何被译为“恐怖庙”？

据《羊城晚报》4月10日报道,美国友人库尔的外祖父曾于1882牟至1885年间来华参观广州城隍庙,然而他在家书中只提到The Temple of Horrors（恐怖庙）。这个名字一度让专家挠破头,幸好叶伟华先生从外国人绘制的广州地图上找到这个译名,     

庙会:对神的祈祀与乡民的休闲——陕北鱼河堡城隍庙会个案

以对神的崇拜为纽带的庙会不仅是乡民的心理空间更是乡民生活的公共空间.通过参与庙会,乡民将其民间信仰、社会交往、公共生活、休闲娱乐等融为一体,在农忙和闲暇之余充分享受这一独有的休闲生活.陕北鱼河堡城隍庙庙会充分地显示了这一特点.     

灯火璀璨在豫园

在老一辈上海人心中,元宵节去豫园看灯可以称得上是一年中的一件大事了。灯会期间,一家老小,盛装出行,其乐融融地前往豫园,这里看看,那里瞧瞧,好不热闹。近几年,随着灯会知名度的提高,越来越多的海内外宾客也被豫园灯会吸引而来。2011年6月,豫园灯会被列入国家级非物质文化遗产名录。     

知县避雷

古时,某地有蝗虫为害,乡民们进城来禀报。知县便到城隍庙祈求城隍神,城隍神即传蝗虫来问话,命知县坐在一旁观审。     

兴化府城隍庙象首纹角叶渊源考辩

兴化府城隍庙角叶使用了独特的象首纹进行装饰。作为传统祥瑞体系的重要部分,象纹在中国纹饰中占据着独特地位。古代青铜器常以象首作为器身装饰,汉代佛教的传入加深了中国本土对于象的崇拜,民间传统中也有以象为核心的符号体系,海上丝绸之路也促进了象图像的传播。基于区域范围内民间信仰的局限并综合以上因素可以推测,兴化府城隍庙象首纹角叶是佛教等多元宗教、民间传统乃至青铜礼器艺术等因素共同影响下的产物。     

泰国宋卡王子大学代表团访问南方冶金学院

根据南方冶金学院和泰国宋卡王子大学2002~2003年合作协议,并应南方冶院邀请,由副校长苏帕乔克·维利亚考宗副教授率领的宋卡王子大学代表团一行26人于近日访问了南方冶院。该代表团由11名行政管理及教学人员和15名学生组成,此次宋卡王子大学代表团对该院的访问交流包括以下六个方面:一、行政高层访问;二、管理人员交流;三、学校人员交流;四、学生工业实习;五、研究生交流;六、学生文化交流项目。该院与宋卡王子大学形成的多层面,有深度的交流是十年来双方都本着平等友好,互利互惠的原则不断努力的结果。经过双方广泛深入的交流,该院与宋卡…