婚约法律问题探析

婚约，自古有之，我国建国以来的两部婚姻法都没有关于婚约的规定，但实际生活中却大量存在。从分析婚约的概念及其特征、性质及其类型入手，探讨我国法律和政策对婚约的态度及其解除后的财产处理，以减少实际生活中的矛盾和纠纷。     

重新评估唐代小说《定婚店》的思想价值

唐代小说《定婚店》的主题是,告诉人们婚姻皆由命定,命定不可更改,人要相信命定,乐于接受命定。但小说又充满矛盾和悖论,其中天从人愿的人本思想,主要人物表现出的叛逆精神,以及相对丰富复杂的思想内容都值得肯定。其思想价值是创造了红绳结缡的神话故事,充分反映了古代人民对婚姻的敬畏心理;作为命定小说的突出代表,充分反映了晚唐时期人的沉沦和对主观能动作用的主动放弃。《定婚店》作为一个典型例证,充分说明了对思想内容丰富复杂的古代文学作品不能简单地褒贬是非。     

浅谈我国古代的婚姻制度

我国古代社会是宗法社会,婚姻制度完全以家族传继为中心,它与家族的兴衰有很大关系。婚姻的建立不仅需要门当户对,更需要家长对婚姻的决定。婚姻的成立要符合"六礼"的精神而不是法律婚主义。对于离婚则实行专权离婚和限制离婚制度。在封建礼教的压制下,人性受到摧残,婚姻完全成了家族的附属物。     

台湾客家婚姻礼俗变迁之研究

客家民系是比较保守的民系,虽然客家人迁徙到各地,却仍然传承着源自于传统之儒家礼俗。然而,礼俗会因为社会变迁、族群融合而有所变化,婚姻礼俗亦然。客家人的婚姻礼俗常因时、因地、因人而有所不同,使得客家婚姻礼俗随时代而有所变迁。台湾的客家婚俗,也随着时代与地域之不同而有所差别,至今仍可看出源自于原乡古代的礼俗。客家人的婚姻观念是以“广传家族、繁衍子孙”为主要目的;传统客家婚姻礼俗极为讲究,每一项婚姻礼俗都代表客家人的文化精神与理念。探讨台湾客家婚姻礼俗之变迁,可说明台湾客家婚姻礼俗,乃源自于大陆原乡,论其渊源皆以《礼记·昏义》：之“纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎”等六礼为依归,但在台湾又有所转化,演化成在地化之客家婚礼习俗。现代台湾客家婚礼,都已经过简化,古老完整之婚姻礼俗,已不多见,客家年轻一代,更不复知晓客家婚姻礼俗之文化意涵。本文探讨台湾客家传统婚姻礼俗内容,彰显客家文化中的婚姻民俗与精神信仰,有助于认识台湾客家婚姻礼俗丰富之内涵。     

明代定婚制度初探

明代定婚行为需要符合凭媒而立、尊长主婚、写立婚书或女方收受聘财等构成要件，尤其双方要自愿、意思表达一致，才有法律效力。法律同时规定了婚约解除的法定事由，按照过错主义原则追究法律责任。笔者认为明代定婚制度中的进步因素可以视为为近代婚姻立法的萌芽，是在继承前代立法成果同时的伟大进步。