中国古代内官制度的演变

该就历代太后、皇后、妃嫔、宫女的内官制度的演变作了分析归纳，认为内官制度是在历代的不断变化过程中逐渐发展完善的；隋唐以后至明代宫人女职成为内官制度的主流，这一点在明代尤为明显。     

晚明秦腔钩沉

晚明人多言秦声。秦声即今人所称的秦腔。秦声流播面极广，影响深远，直达江南，足与南曲四大声腔抗衡     

从墓志看隋代宫人的几个问题

目前公布的墓志-中共收有隋代宫人墓志40通,这些墓志记载了宫人的姓氏、籍贯、官品、品行等信息,从墓志的具体记载中,可以看出隋代宫人的素质品格、寿命长短以及宫人丧葬等相关问题,对于研究隋代宫廷和中国妇女问题有重要的参考价值。     

心灵深处的悲歌--浅谈"宫怨诗"

宫怨诗是中国古典诗歌的一个特殊领域.它的主人公是生活在皇宫大内的后妃、宫人.宫怨诗的作者既有后妃宫人自身,又有一些文人.本文通过对宫怨诗的基本内容及其内在情愫的探讨,从而揭示其深层的文化底蕴.     

隋代宫人制度及相关问题

对隋代宫人制度的研究,目前学界尚少专门的讨论文字。结合《隋书》相关志传与隋代宫人墓志,探讨隋代宫人制度的设置与演变、隋代宫人墓志所记职司等基本素材分析和隋代宫人所参与的其他事务及活动诸方面问题,揭示隋代宫人六尚与六局体系的渊源及建设情形,认为六尚的体系可能导源于北周的"中宫六尚",但隋代的建制则更加整饬完善。并对宫人公服制度问题有以爬梳,确认隋代的宫人公服制度无疑担承了由北齐北周到唐代之间嬗变的桥梁,同时又呈现着隋代独特的公服元素。     

天人感应思想与汉代出宫人制度

汉代社会的一切文化与制度都受到天人感应思想的影响与制约,尤其是在国家应对灾害的过程中,天人感应思想更是被奉为重要的理论依据.阴阳灾异说是天人感应思想中的重要组成因素,面对"灾害",众多儒生将其发生的原因与阴阳灾异说相附会,"燮调阴阳"随之成为国家的紧要任务.出宫人制度便是在这种思想理论指导下实行的一种救灾措施.     

宫怨创作中折射的宫人生命轨迹探析

宫人是中国古代社会一个数量庞大而身份特殊的群体,同皇室的密切关系使得她们的生存状态较少见于正史,然在文人的各类诗文创作中,她们不同的人生遭际却得以展现。     

君王看戴角冠时——试探唐诗中的“宫人入道诗”

通过唐诗中八首"宫人入道诗",从宗教的背景出发,以文人送别的角度分析唐代宫人入道前后精神世界的转变,认识唐代宫人的信仰之实质,即女性自我之觉醒。