趋向义“上”和继续义“上”的对比分析

“上”用在动词后，可以表示趋向义。也可表示继续义。不同义“V上”的差别主要体现在以下几方面：后接宾语、能否扩展、能否拆开、“V上”中的“上”能否用“下、起来”等替换。     

吴林伯先生与《文心雕龙》研究

吴林伯先生是二十世纪重要的《文心雕龙》研究专家 ,他的研究成果把《文心雕龙》研究推向了一个新高度 ,他的研究方法 ,给我们有益的指导。另外 ,他在经子之学方面的成就 ,也值得尊敬。学习他朴学学术研究方法 ,以及独立的学术精神 ,是我们今天走向学术繁荣的重要途径。     

放飞生命：教育原始命义的人性化回归——兼谈新课程改革的生命化理念

“人，诗意地栖居在大地上。”海德格尔之所以非常喜欢荷尔德林的这句诗，因为在海德格尔看来，它道出了生命的一种本真的、自在的状态。面对一个个鲜活的生命，我们不禁要问：本真的教育对多彩的生命究竟承担着怎样的责任?是唤醒、放飞?还是抑制、羁绊?     

求实与尊古--晁说之学术思想及其意义

晁说之在宋代学术史上地位较为重要 ,他是宋代疑经思潮的代表人物之一 ,怀疑《诗》与《诗序》作者不同 ,并以求实的态度恢复《古周易》 ,又以尊古的态度崇孔非孟 ,其学术试图超越汉学、宋学 ,直面儒家经典。     

"奇"字与审美心理

本文从对“奇”音所表之义和“奇”字结构所表之义的分析入手,探讨了“奇”字和人们的审美心理的内在联系,从文字学的角度揭示了“奇”字之所以用于人们的审美价值判断中的原因。     

情感教育在体育教学中的运用

H教育家夏丐尊先生曾说过:"教育之不能没有情感;没有情感,没有爱,如同池塘没有水一样,没有水就不能成为池塘,没有情感,没有爱就没有教育."     

"予一人"的君权独尊与专制

中国古代君主从自我意识出发，自谓“予一人”，表明自己是唯一的、区别一切人的“孤家寡人”。统治为了巩固君权，实行独裁专制统治，通过神化独尊或强化君权，使君权与独尊互为前提和手段，使其居于“人上人”的独尊位置，把握至高无上的专制君权。     

1999年江苏淮阴中考大作文评析

爸爸对我真民主 常说“慈母严父”。慈母，我赞成；严父，我可不同意。我的爸爸不仅和蔼可亲，而且一点也不像个专制的封建君主，对我可民主啦。