《庄子》二题

庄子的“吾丧我”涵盖工夫与本体两个层面,其含义是“唯丧我才能见道”,又是“见道后的自然解脱”。庄子“大木”的形象是丑的,但“大木”意象是美的,“大木”的本质是庄子对个体生死意义的独到领悟,又是一种超然而可求的人生态度。     

无用之大用——从《逍遥游》试析庄子美学的超功利性

《庄子》美学,向来在中国美学史上占有重要地位,本文试图从《逍遥游》文本出发,围绕庄子之“有用”与“无用”的讨论,浅析《庄子》“无用之大用”的超功利美学精神。探讨《庄子》“无用”何以成其“大用”。     

促进人的全面发展 实现小馆藏大利用

马克思主义把人的全面而自由发展确定为社会发展的最高理想和价值目标,促进人的全面发展是图书馆追求的最高境界。本文以文献工作的效率及教育职能为支点,论述了图书馆在促进人的全面发展方面应做的工作。     

促进人的全面发展 实现小馆藏大利用

马克思主义把人的全面而自由发展确定为社会发展的最高理想和价值目标,促进人的全面发展是图书馆追求的最高境界。本文以文献工作的效率及教育职能为支点,论述了图书馆在促进人的全面发展方面应做的工作。     

高职院校图书馆"小藏大用"办馆思想的实现

在网络与数字技术迅猛发展、文献信息浩如烟海、用户需求不断变化的大环境下,高职院校图书馆馆藏不足与用户需求的矛盾日益突出,因而只有确立并实践＂小藏大用＂的办馆思想,在确保自有馆藏＂小而精＂、＂小而专＂、＂小而特＂的基础上,通过一切途径和手段去最大限度地获取馆外文献信息资源,以实现可利用文献信息资源的最大化,才能最终走出困境。     

关于图书馆人性化服务的社会性思考

人性服务是图书馆实现以人本价值观的体现。人自由、全面发展的要求只有通过社会行为才能实现。同样,图书馆的管理活动也只有在社会规范下,通过现有技术条件才能提高工效,予人方便,达到人文关怀的目的。     

无用之用，是为大用——王国维“立人为本”“大用”美学观略说

王国维针对美学与政治、社会结合过密的现象,扬弃了中国传统美学侧重道德教化、维护伦理秩序的美学工具论成分,形成了一种“无用之用,是为大用”旨在“立人”的“大用”美学观：强调美学既要摆脱政治集团的左右,超越经济、物质利益的束缚,又不能陷入纯粹的精神愉悦和片面的道德教化,而要美学实现“立人为本、调和人性、安妥灵魂”之“大用”功能。     

“等我退休再说吧”——记哈尔滨市呼兰区大用中学校长刘凤国

在白云映衬下的田野中前行，我们来到了哈尔滨市呼兰区大用中学。洁净整齐的校园使人竟忘却了这是一所农村中学，校园一侧的两棵苍翠的青松格外醒目，一种文化的厚重感油然而生。