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1.
辛专 《海外求学》2004,(14):42-43
美国联邦最高法院不久前就密歇根大学招生问题做出裁决,支持优先录取少数族生的政策,这一裁决被视为25年来有关平权问题的最重要裁决,但却给华裔的受教育权罩上了“平权歧视”的浓重阴影。  相似文献   
2.
文章从多族群、多方言杂居区域内各种语言相互影响、相互渗透的情况入手,分析族群语言融合的条件与形式.通过对桂东区域族群语言融合的历史及现状的考察,探讨语言融合对各族群生存与发展的影响,进而得出语言融合是族群内部求生存、求发展的内在的、自然的、自觉的演变过程的结论.  相似文献   
3.
1947年5月1日,内蒙古历史上第一个人民当家作主的政权——内蒙古自治政府在乌兰浩特诞生,饱受反动统治和封建剥削、压迫的各族人民终于翻身,初升的太阳照耀在呼伦贝尔盟、纳文慕仁盟、兴安盟、锡林郭勒盟和察哈尔盟的大地上,蒙、汉、达斡尔、鄂伦春、鄂温克、满、回、朝鲜等民族的人民呼吸着自由清新的空气,张开双臂,热情拥抱来之不易的新生活。  相似文献   
4.
西部地区少数民族传统体育内容丰富,形式多样,有着极强的思想性、教育性和竞技、娱乐、观赏等价值以及鲜明的民族特点,为西部地区高校体育改革与弘扬、传播优秀的民族传统体育文化提供了有利条件。本文就西部边疆地区高校体育如何改革,融入民族传统体育项目,传播优秀民族文化,丰富高校体育活动等问题进行了探讨。  相似文献   
5.
1.民族体育的认同功能人类都对自己的族群有一个特别的认同感,不仅是出于自身与族群之间所具有的血缘上联系,而且在于自己与族群之间所具有的文化上的依附性。民族体育活动作为人类族群之间内在生活中积累起来的共同的娱乐方式,其族群之间的认同功能就表达得非常直观和富有建设  相似文献   
6.
新编初中历史教材与原教材相比。在有关北方少数民族史的编写方面有如下特点:首先,增加了民族史方面的内容,突出了祖国的历史是由各民族人民共同缔造的,反映了少数民族为祖国的统一、繁荣与发展所作的历史贡献;其次,加强了反映北方各少数民族社会经济文化发展的重要史实;再次,新教材在编写体例上更加适合初中学生心理发展特点,增强了可读性、形象性和趣味性。历史教师在课堂教学中应注意突出重点,注重史实间的内在联系,讲授要生动活泼,激发其学习的兴趣;充分发挥历史教学的优势,进行民族平等团结,维护祖国统一的教育。  相似文献   
7.
“体操之乡”仙桃,“10万+”了。仙桃火了。2021年11月24日,一个再普通不过的日子,因为湖北日报《破冰与突围·县(市、区)委书记全媒体纵横谈》的重磅推出,仙桃“出圈”了,成为网上、网下人们争相谈论的热点。“没想到访谈效果这么好,不虚此行,为你和湖北日报点赞。”仙桃市委书记罗联峰对我说,当天,浓墨重彩的多个产品亮相报端网,湖北日报刊发2000多字访谈稿件《仙桃市委书记罗联峰——在全省率先挺进县域经济50强》,微信推出《亚洲“唯一”体操之乡,要跳起摘这个“桃”》,视频号推出“书记一句话推介仙桃”,迅速火遍全网。  相似文献   
8.
殷墟的族群纷杂。丙、戎、史、卷、息等居住在殷墟的族群只有核心家庭的规模,并无独立的邑落。作为族邑模式认识基础的“族墓地”的判断存在问题。孝民屯墓地存在多个核心家庭或扩展家庭一级的族群,总体上而言是公共墓地。“族邑模式”对认识殷都布局的适用性有所局限。殷墟的手工业作坊遗址规模大、分布密集,作坊等操作链类遗存与居址、墓地等生活类遗存往往共存,形成7个居住、生产与埋葬等共存于同区域的考古情境,是当时基层社会组织“工、居、葬合一”的体现,可用工业作坊区模式来指称当时这种聚落形态及基层社会组织。工业作坊区在商王族(包括多子族)控制下,以超血缘关系的人群从事手工业生产活动。这是殷墟作为晚商都城区别于其他次一级聚落的重要特征。  相似文献   
9.
宋铮 《青年记者》2008,(10):12-13
报纸这种现代媒体诞生以来,传媒就一直被把持在少数人手中。作为一种精英文化的象征,传媒是少数人手中的武器,是“Somebady Say Something”的工具。大多数所谓网络媒体,也不过是以转载传统媒体的报道的形式,延续这种少数人向多数人喊话的传播方式。而近年来,以天涯为代表的社区型网站,正逐渐形成一种新型的传播方式。  相似文献   
10.
人生短不了交际来往。人与人之间,有了交往,出了感情,成了朋友,有幸事为你助兴,有忧愁为你分忧,有疑难为你排释,有烦恼为你化解。于是,漫长人生的路途上,芸芸众生中多数是擦肩而过,只有少数人成为挚友:或在交叉路口上有为你指点津迷的,上陡坡时有助你一臂之力的,或遇风浪时有为你遮蔽风雨的,一帆风顺时有提醒你别忘乎所以栽跟头的。茫茫人海中难觅三两知音,可披肝沥胆.穿一条裤子还嫌肥,  相似文献   
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