尚云祥谈形意拳（下）

六、独精鹰捉,发挥劈拳的特殊作用 练形意的第一趟拳,起钻是拳,落翻变成俯掌,形成三体式的这趟拳,人们叫它“劈拳”,而尚先生叫它“鹰捉”。这样叫是有道理的。 1.它是掌,不是拳,就不能叫拳。     

素可泰王国腊毫伊币

泰国在其历史中先后经历了金陈古国、堕罗钵底国、素可泰王国、兰那泰王国、阿瑜陀耶(大城)王国(即暹罗王国)、吞武里王朝、曼谷王朝等。泰国钱币以其造型怪异独特而闻名于世。在公元12世纪以后，中南半岛的真腊帝国(今柬埔寨)开始走下坡路，湄南河上游以素可泰为中心的泰族部落，乘真腊统治势力衰落，建立素可泰王国。这是泰族人建立的第一个中央集权王国。     

唐虞世南子虞昶传略补

现今所能见到署有虞昶姓名的敦煌遗书经卷计16件,均由向义感、李德和虞昶分两组监制,时间为公元671年至674年。虞昶一生所任官职计有:祠部郎中、度支郎中、将作少匠、工部郎中、太中大夫、少府少监、摄兵部侍郎等,袭其父世南爵为永兴县开国公。     

珠江文化开山之作——读司徙尚纪《珠江传》

过去，每当人们谈起中华文化，多以黄河、长江文化为主体和代表，这固然无可厚非，但有欠全面和公允。实际上，中华文化是多元的，由各流域文化、地域文化组成。对此，史学大师、复旦大学谭其骧教授曾指出：“中国文化并不是一个统一的文化，时代的差异、地区的差异，远远超过中国文化的统一性”，“中国文化有地区性，不能不问地区笼统地谈中国文化”。正因为如此，近２０年来，在风靡全国的“文化热”中，地域文化研究成为中国文化史研究的热点之一。其中，以辽宁教育出版社出版的“中国地域文化”丛书２４种最为引人注目，该丛书较为全面…     

鸿都门学的设立对曹魏文学的影响

鸿都门学的设立在两汉文学向曹魏文学的转变过程了产生了重要的影响。鸿都门学的设立提高了文学的地位,使曹魏文学产生了"尚华靡"和"尚通俗"的风气,更影响着曹魏作家对才兼众艺的艺术修养的追求。     

珍币拍卖强势依旧

中华民族历史悠久、民族众多、疆域广大、政权林立,货币发展历程长、演变大、各时代遗留下的钱币实物浩瀚如海。其种类之多、形制之烦、数量之大、分布之广,在世界货币史上也称得上绝无仅有。从商代的贝币、战国的刀、布币,秦代的方孔圆钱,一直到清末的机制银元和铜元,千姿百态的古钱币构成了当今钱币收藏领域中最为庞大的收藏门类,吸引了无数的爱好者和收藏研究者。千百年来,古钱币历经沧桑,久经磨难,现存世数量已越来越少,有些甚至成为孤品,其投资收藏价值日益显现。     

尚可喜归降后金原因分析——兼评尚可喜生平

在尚可喜的人生旅途中,叛明归后金一直是一个学界争论的话题,无论是赞成,或是反对,都必然探讨其叛明归后金的原因。本文在综合众多史料的基础上,从明与后金双方政治、军事等方面分析了双方的优势和劣势,分析尚可喜叛明归后金的原因,并指出尚可喜一生中的重大建树。     

论陶渊明的“回归”情结

陶渊时反反复复地说到“回归”，说到对上古的怀念与向往。通观陶渊明的诗文和思想，这实际上表现了他对道的不懈追求和向往。如果放在中国民族文化的背景中考察，这种“回归”情结，是中华民族心理特点和诗人所处时代交汇的效果。     

中国古代尚左尚右的历史及其原因

＂左＂和＂右＂本来是表示方位的名词,但是古人以＂左＂与＂右＂表示尊卑,形成尚左尚右的观念。尚＂左＂还是尚＂右＂不能一概而论,因为在不同时期、不同地域、不同场合,是不尽相同的。先秦时代不存在统一标准。先秦时代在不同地域、不同领域中,或者流行尚左观念,或者流行尚右观念,并不存在绝对的统一的适用规则。其之所以形成这种状况,有着复杂的社会的、历史的、传统习惯等方面的原因。先秦时期特别是春秋战国时期诸侯国分立,百家争鸣是其主要原因。秦汉时期尚右,三国到宋是尚左的,元朝尚右,明清时期尚左。本文对各个历史时期作简单总结并分析其原因。