读书穷理 识趣为先——漫谈激发兴趣对中学语文教改的影响

多年来,我们的中学语文教学投入了大量的精力进行了教学改进,以期提高学生的语文素质,然而效果并不理想。究其原因,一个重要的因素就是相当多的学生对语文兴趣不高,而语文教师至今尚未充分调动起学生的兴趣来,致使语文教改收效甚微。因此,要使语文教改能有效地提高全体学生的语文素质,当务之急是要激发广大学生浓厚的学习兴趣。     

寄四弟

学业才识,不日进,则日退,须随时随事,留心著力为要。事先大小,均有一定当然之理。即事穷理,何处非学?昔人云:此心如水,不流即腐。张乖崖亦云:人当随时用智。此为无所用心一辈人说法,果能日日留心,则一日有一日之长进;事事留心,则一事有一事长进。由此而日积月累,何患学业才识之不能及人也。做官能称职,颇不容易。做一件好事,亦须几番盘根错节,     

用读书塑造自己

我们在校当学生念书,经历由低到高的学历过程,这是广义的受教育的读书;而我在这里所说的读书,是自己找到一本一本的书来读,这是狭义的读书。一般说的“读书”,如“读书破万卷,下笔如有神”,“读书百遍,其义自见”,“为学之道,莫先于穷理;穷理之要,必在于读书”,等等,     

新安理学盛衰始终的内因探微

新安理学的盛衰始终,除了不断变化着的社会历史条件等外部原因外,还有着深刻的内在原因,主要表现为新安理学初始即具有的对朱子学尤其是朱熹本人的尊崇以致于迷信。这一内在原因,深刻地引导、规定和制约着新安理学的存在和发展。同样身为新安学者的戴震,以“志存闻道”为治学旨归,并通过考据学方法,揭示了程朱理学援引老庄、释氏诠释儒学经典的实质,以及因此对儒家思想所造成的巨大危害,从而在根本上颠覆了程朱理学接续孔孟道统的传统观念,消解了新安理学得以成立的思想理论依据,新安理学因此而告终结。     

灭“心中贼”

鸦片战争进行时,曾国藩正在北京修身。他拜了唐鉴为师,用理学的锉刀,天天修理自己。这一年,他刚好三十,三十而立,他要立于义理。唐鉴,字镜海,湖南善化人,嘉庆十七年进士,著《学案小识》,《读易小识》,编次《朱子     

论程颢心学思想的传承

程颢建立的哲学体系，具有心一元论的本体论倾向。它直接影响了宋明显学中陆王心学学派的形成和发展。因为程颢的心学思想由谢良佐继承，后经王苹、张九成之传承，至陆九渊而集大成。到了明代则由王阳明 发扬光大形成陆王心学学派。     

巧打比方，悟物穷理

物理是一门抽象的学科，在教学中有不少重要的概念和理论，很难让学生真正领悟，正所谓“耳闻目睹易，悟物穷理难”。联系生活，巧打比方是物理教学常用的方法。该方法可以将学生熟知的生活实际与生涩的科学理论巧妙结合，使模糊变得清晰，枯燥变得有趣，深奥变得浅显。     

略论清前期理学的复兴、作用和影响

清朝前期,由于各种复杂的历史原因,理学仍然是风行学坛、无可替代的学术流派.活跃于大江南北的主要学者,非尊程朱,即崇陆王,或者打出调和程朱陆王的旗帜.真正高张"反理学"旗帜者不啻凤毛麟角.在此期间,程朱理学的复兴无疑是清朝前期思想学术变化的重要一暮.程朱理学之所以复兴,不仅受到清朝统治者的支持,而且还有广泛的社会基础,适应了清初社会由乱而治、重建封建秩序的需要.此期的程朱理学具有政治性、学术性的两重性质,充当了官方哲学的角色,深刻地影响了当时的政治、思想、学术、文化和社会习俗的发展变化,产生了多方面的和复杂的社会影响.     

朱熹自我教育方法探析

朱熹是我国南宋时期一代儒学教育大师.朱子理论作为封建社会后期官方教化的主要内容,在教育领域处于独尊地位.朱子的自我教育思想,是其教育体系的重要组成部分,自我教育是一种自觉进行的教育活动,由道德认知到情感认同、意志锻炼直至行为践履,每一个环节的完成,都离不开对自我教育方法的具体选择和准确把握.朱熹在长期的教育实践中积累了许多宝贵经验,形成了自律、自省、存养、居敬等一套行之有效的自我教育和修养的方法.     

悟物穷理——高中物理探究思想浅谈

本文结合古代哲学"悟物穷理"讨论当代教育思想的核心内涵,并在此基础上探讨高中物理教学中如何培养学生的探究思想,旨在为广大教师提供建议和参考。