最后的呼唤

正"回来,回来,隔山绕山来,隔水过桥来。莫在外面冷着饿着快回来,回来穿衣吃饭来……"故乡的七月,弥漫在村庄上空的不仅是那一阵阵的稻花香,还有这悠扬的叫魂声。那时你若丢三落四忘了什么,就会被大人恨恨地骂一句:"魂不守舍。"若你精神萎靡,不喜动荡那一定是魂不附体了,到了七月,家人就会认真地给你叫魂。奶奶早早就把那松柴做的火把晒了又晒。进入     

作文,小心夸张不当而失真

正一些学生在习作中,为了使文章生动,常常运用夸张的修辞手法,这种想把文章写好的愿望是好的,但由于对夸张的修辞手法不够熟悉,常常出现"夸张不当而失真"的现象。这种现象的出现是正常的,教师不必因此苦恼,学生们也不要把它当作笑话。只要对它进行分析,找出不当的原因,寻求避免的方法,就能在习作中再前进一步,久而久之,就能把握这一修辞手法,并熟练地运用它。学生作文因夸张不当而失真的情形,大致有以下几种。一、滥用夸张性词语学生学到了新的词语,就想把它运用到自己的     

红帽子,黄袋子,蓝袜子

一个飘着鹅毛大雪的夜晚三九寒冬,一个飘着鹅毛大雪的夜晚,在深山中的一块大岩石边,三个老妖相遇了。一个老妖戴着红帽子;一个老妖背着黄袋子;一个老妖穿着蓝袜子。三个老妖互相看了一眼,一起默默地坐到了一块大石头上。戴红帽子的老妖面朝东边;背黄袋子的老妖面朝南边;穿蓝袜子的老妖面朝西边。三个老妖默默地坐着,谁也不说一句话,谁也不看对方一眼。背黄袋子的老妖从黄袋子里掏出一瓶酒,默默地喝了起来。酒的香味在空气里弥漫开来。     

差转站

正这是方圆百里一座最高的山峰,听说在航标图上可以找到它的名字——不过对并不需要上天入地的读者来说,这个名字不说也罢;因为它太高了,高得人烟稀少,那里的植被得到了很好的保护,可也更显荒凉;也因为它太高了,高得仿佛一下刺破了季节的安排,当山下已是一派鲜花烂漫,百鸟鸣唱的春意融融,山顶仍是一片冰雪覆盖,树寒木凝的严冬景象。这高耸云霄的景象亘古而苍凉,多少年来,那位居一方之尊的孤独的声名,     

不许坐在我身上(童话剧)

正时间;很久很久以前地点:山丘上人物:岩石、黄鼠狼、老鼠王和众老鼠【画外音】在很久很久以前,有一只黄鼠狼来到大森林里,发现这儿的老鼠很多,就决定住下来。第二天,它爬到小山丘顶上散步,正好那里有一块岩石,黄鼠狼就一屁股坐了下来。【幕启】岩石(不满地):是谁呀?请你离开,不许坐在我身上!黄鼠狼(傲慢地):我就坐在这儿,爱坐多久坐多久,反正你又不会走路,永远在这儿呆着。     

无边的回忆

我有一双塑胶的拖鞋,是在出国前两年买的,出国后又穿了五年。它的形状很普通,就像你在台北街头随处可见的最平常的样式:平底、浅蓝色,前端镂空成六条圆带子,中间用一个结把它们连起来。买的时候是喜欢它的颜色。穿了五六年后,已经由浅蓝变成浅灰,鞋底也磨得一边高一边低了。好几次,有爱管闲事的,或者好心的女孩子劝我:     

人生幸得遇恩师

正读了这么多年的书,教过我的老师多得数不清,他们有的威严而高贵,有的博学而睿智……然而我至今最感念的,却是一个瘦弱、步履匆匆的身影——在我心里,一直将黄忠老师视为恩师。现在我远离故乡,孤身在上海求学。每当面对这灯火茫茫的花花世界,每当心觉孤独、迷惘和困惑时,     

一窗牵牛花

十五岁的她,叛逆、倔犟,沉迷网络游戏,经常逃学去网吧,还跟社会上一些人有了来往。不管母亲怎样苦口婆心地劝说,甚至哀求打骂,都无济于事,她依然如故。母亲毫无办法,常常暗自垂泪。那次她逃学跟一帮朋友出去爬山玩,偏找没路陡峭的地方走,结果摔下山来。所幸并无大碍,只是右腿骨折。     

苗家儿童庆丰收——“音乐主题性文化情境”课堂

<正>《苗家儿章庆丰收》是根据苗族的芦笙调填词而成的,歌曲简单易学,充满情趣。备课者课前首先就作品及苗族音乐文化背景进行了分析和筛选,最终设计出一节唱歌活动课,并作了很好的示范。课始:执教者从"苗族大山里的回声"入手,设计出"对着大山喊一喊""对着大山来敲鼓"等情境游戏,引导学生愉悦地进行节奏模仿活动,融知识于情境,激发学生的学习兴趣,引领学生走进苗族音乐情境。课中:苗族有两件特有乐器——"铜鼓"和"芦笙"。《苗家儿童庆丰收》中自然少不了铜鼓。教师先