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1.
宗祠,也称祠堂、祖祠、宗庙、家庙、祠庙等,既是供奉祖先牌位、祭祀祖先的场所,也是进行宗族宣教、聚族议事、施行族规家法的地方。它除了具有明昭穆(指古代贵族宗庙排列的次序,始祖庙居中,以下按父子的辈分排列为昭穆,昭居左,穆居右)、序长幼、别尊卑的社会功用外,还有通过祭祀祖先以表达后人追思、寻求祖先神灵庇佑等精神作用。 相似文献
2.
古老的程氏宗祠 红安县七里坪镇耘树岗附近的程维德村,是一个有三百多人的大村子,这个倒水河边山青水秀的村庄居住着程姓的子民.据族谱记载,先祖程福禄从江西迁居至此,二世祖有兄弟三人,老大程维德,老二程维贤,老三程维宪.由于老三已过继给郑姓人家,所以程姓人家实际只有两支人脉传下后代. 相似文献
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宗祠是一定社会下的产物,是中国宗法社会基层组织多功能公共场所。在贵州清水江流域,宗祠的出现意味着中原王朝对当地控制的加强,同时也是外来文化与当地文化的一种融合。文中对清水江下游三门塘刘氏宗祠的修建进行了探析,认为主要基于清水江流域的开发和有赖于较深厚的文化教育基础两个原因,与清水江下游的历史发展和社会变迁必不可分。 相似文献
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8.
革命老区岳西县地处皖西南大别山腹地,内部通行赣语和官话。岳西赣语区的农民在日常生活中经常碰到一些地道词语无法用文字写出,书写时常常用同音词代替。这些词语多为古语词。文章继《安徽岳西赣语区农民生活常用词考释》之后,根据音义相合及古文献验证的原则,进一步考释了岳西赣语区农民日常生活中的部分常用词。 相似文献
9.
黄拾全 《语文学刊:高等教育版》2014,(4):3-4
作为只存于口头的岳西赣语,同样具备元音占优势、声调分明、轻重音变化等语音特点.这些特点给岳西赣语语音修辞提供了极丰富可用的材料.文章着重介绍岳西赣语区俗语及民俗中押韵、谐音双关、音节对称、声调抑扬及语音美化、避讳等语音修辞现象,展示其语音之美. 相似文献
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