岷江上游野钓用面饵

岷江上二游西河、南河、金马河、羊马河、杨柳河在四川省新津县五津镇地域汇合的这段河流．江面较宽(200米左右)．水深流缓，宜于垂钓，像陆游、范成大、苏辙这些著名的诗人都曾作诗吟咏这里的垂钓风光。     

2002年岷江上游考古的收获与探索

2002年对茂县凤仪镇新石器时代遗址群的勘探和发掘取得了丰硕成果，岷江上游新石器时代考古又有新的突破性进展，在营盘山遗址发现了下压奠基人殉坑的可能属于大型广场性质的遗迹、各种类型的房屋基础、陶窑、灶坑等现象，出土了陶质雕塑人面像等大量高规格的遗物，初步确认营盘山遗址是岷江上游地区的一处大型中心聚落，其周围还分布有十余处中小型遗址。从而为探讨岷江上游新石器时代大型中心聚落与中小型聚落的时空组合关系、地理环境变迁与文化演进的互动关系等提供了实物资料。营盘山居民虽以定居农耕为主要生业方式，狩猎及捕捞业也是经济生活中不可或缺的补充手段。围绕彩陶制作的装饰和造型艺术，尚红、人殉及猎头等习俗，是营盘山居民丰富多彩的精神生活内容的具体体现。     

成都古蜀国王陵探秘

早在新石器时代末期和夏朝初期，古蜀族就在今川西地区建立了酋邦政权。扬雄《蜀王本纪》载：“蜀王之先名蚕丛，后代日柏漫，又次者名日鱼凫，此三代各数百岁。”古蜀国第一代先王蚕丛乃帝颛顼之后，与夏、楚同系。蚕丛所统领的部落称蚕丛氏，乃古蜀族的重要组成部分之一，属氏族系统，兴起于岷江上游河谷。《蜀都赋》章樵注引《先蜀记》载：“蚕丛始居岷山石室中。”其地在今四川茂县的叠溪。     

春秋至两汉时期岷江上游的族群状况与文化特征

本文结合考古与文献资料,以探讨春秋至两汉时期复杂的人群与文化面貌为切入点,具体阐释了岷江上游因独特的通道与走廊特点而表现出来的“兼容并蓄”的文化特征。     

白石海子湖水变红如血

四川岷江上游的茂县是羌族的主要聚居地，这里平均海拔高达2000米，在崇山峻岭之间散布着众多的美丽湖泊，当地人称之为“海子”。面积约8平方公里的白石海子位于叠溪镇松坪沟，距茂县城关90公里，是岷江上游的堰塞湖。2001年7月12日上午9时，一向清澈透明的湖面出现了几缕红色的水带，宛如血丝在蔓延，最后整个湖面都成了鲜红的，很快，消息在周围引起了极大震动，     

杂谷脑河下游“崖墓”似墓非墓

岷江上游的二级台地是由物堆成的，考古发掘再一次证明，茂县营盘山这座“人类远古的家园”，可能有多达6万座的石棺墓，让我们有理由相信，最迟在3500年前，岷江上游就人丁兴旺，一派繁荣。而在距营盘山50多公里的杂谷脑河下游，大约西汉中晚期，或许是同一支被称为窑人、戈人、葛人、戈基人或戈基阿补的“石棺葬民族”，创造了另一种墓葬化，他们在坚硬的岩石上凿造的一种方口巨洞，当地人叫“窑人洞”，史学界则称为“崖墓”。     

清代岷江流域洪灾成因略论

清代岷江流域洪灾发生的原因主要有自然因素和人为因素。自然因素包括气候、地理环境、地质地貌等；人为因素主要指战争破坏、人口增加所导致的对生态环境的破坏、以及荒政的废弛等。     

接力社爱心捐赠灾区学校

本刊讯(记者韩阳)在5月12日汶川地震一周年纪念之际,四川岷江音乐台与接力出版社、四川新闻出版局、成都青山比亚迪等机构联合发起"爱回首-5·12抗     

让“生命的绝唱”余音绕梁——《乐山日报》对全国摄影界抗震救灾前线牺牲第一人靳岷江报道的探索

2008年5月31日,乐山市摄影家协会副主席靳岷江在随乐山慈善总会向汶川县漩口镇灾区运送救援物资时突遇车祸,不幸身亡,成为全国摄影界在汶川大地震抗震救灾前线牺牲的第一人。     

岷江上游石棺葬族属考

四川北部岷江上游的石棺葬是四川省重要的古代文化遗存。首次发现石棺葬是在民国初年。随着石棺葬不断出土,学者对其关注度也不断增加。关于石棺葬的族属,学者多有讨论,但目前仍无定论,有羌人、戈人、冉骁夷等说法。本文试从地理分布范围、石棺葬出土资料、文化特征以及羌族传说等方面,进一步探讨岷江上游石棺葬人群与汉代冉骁夷、唐代嘉良夷以及先秦以来戈人的关系,以窥探其族属族源。