李自成起义军环攻北京城始末

1644年3月17日,李自成起义军兵临北京城下。18日攻陷外城,19日内城陷,崇祯皇帝同日自缢,明亡。     

沾了儿子光的皇帝

俗话说:母以子贵。在皇室中,儿子当上了皇帝,母亲便会贵为太后。然而我们今天要说的是父以子贵,因为儿子的原因,父亲才得以当上皇帝。在中国古代历史中,君主选择嗣君,主要依据嫡长子继承制度。嫡长子继承制是君主时代君位承袭的最基本原则与标准。除了嫡长子继承制外,古代君主因个人喜好而打破前面的继承原则,主观决定继承人的现象也是存在的。而在古代,有一群被称为皇孙或王孙的人,往往也会左右关乎国家前途命     

景帝朱祁钰易立太子案

明景帝在于谦等大臣的辅佐下,获得了北京保卫战的巨大胜利后,将太上皇英宗迎回来,安置并囚禁于南宫,并采取各项措施,使得比他只大一岁的太上皇不得与外界有任何联系,以防止其复辟。与此同时,他产生了将自己的儿子立为皇太子的念头,因为在他的前面,已经有过明成祖朱棣推翻建文帝后将自己的儿子立为太子之事。为了实施这一意图,他进行了一系列工作,不择手段,乃至动用武力,贿     

紫禁城内梃击案

一明朝神宗万历四十三年(1615)五月初四日傍晚,有一名不知姓名男子,手持枣木棍梃混入紫禁城内,来到皇太子居住的慈庆宫门前要进宫,被守门内侍李鉴等阻挡,该男子竟持棍梃击伤李鉴而闯进宫里,直至前殿     

个人身份称谓的由来与流变

称谓之事虽小,却是一种身份象征,有时甚至被上升到礼制与法律的高度加以认识。在日常交际中,称谓是否得当,小则关乎人际关系是否融洽,大则与个人的前途与命运休戚相关。明朝正统年间,山西大儒薛碹很有学问,在英宗皇帝面前奏对时,理应自称“臣”,或许因为紧张的缘故,一时误称自己为“学生”,言出深感失言,不觉惭愧,只好引退。还有崇祯十一年（1638年）四月,崇祯皇帝召见一些地方上的推官、知县入对。面对皇帝,本应自称“臣”,但有人误称“知县”;本立称皇帝为“皇上”或“陛下”,但有人误称“老大人”,仓皇间觉得错了,又误称“老皇上”。上述种种,显然不符合“朝仪”,属于“失仪”的行为,说大了或许会影响他们的官运。     

袁崇焕史料一则及相关诸问题

袁崇焕是明清鼎革之际的关键人物，其事功、其情操、其冤案，皆有动天地而泣鬼神之处。崇祯三年中秋次日，袁崇焕以“谋叛”冤罪，在北京西市刑场被凌迟处死。后人说崇祯此举，乃是自毁长城，而最终导致明朝之亡。梁启超因此认为袁崇焕“以一身之言动、进退、生死，关系国家之安危、民族之隆替”，     

热辣G.O.,游走天下赚高薪

有什么工作，可以四季徜徉于巴厘岛、夏威夷等地碧海银滩的美景中，满世界游玩还能拿高薪？“G．O．”就是这样一份人人艳羡的职业，远比导游更高端、神秘，他们是每个大型度假村的灵魂人物。看过韩剧《皇太子的初恋》的人会记得，身为G．O．的女主角在工作中邂逅了帅哥健熙，     

论柳宗元对皇太子态度的反复变化及其思想的复杂性

在柳宗元的政治生涯中,与之有直接或间接交往的皇太子共三人.一个是德宗时期的皇太子李诵,就是后来的顺宗;另一个是顺宗时期的皇太子李纯,也就是后来的宪宗;还有一个是宪宗时期的皇太子李恒,即后来的穆宗.史料说明,王叔文集团在德宗朝以私交皇太子李诵起家;在顺宗朝,王叔文秉政,压抑皇太子李纯;在宪宗朝,柳宗元谪居永州初期,继续坚持"君在不事太子"的立场,为王叔文集团压抑太子李纯作辩解;柳宗元谪居永州的后期,检讨自己参加王叔文集团压抑太子李纯的错误并表示悔改;柳宗元任柳州刺史时期,又竭力结交和讨好皇太子李恒.柳宗元对皇太子的不同态度及其戏剧性变化,从一个侧面反映了他的思想具有复杂性和矛盾性的特点.     

校《文选李善注》应当重视汲古阁毛氏刻本

汲古阁毛氏所刻《选李善注》(明末崇祯年间刻)，称据宋本。清初何焯、陈景云校《选》，提倡读李善注本，何、陈所校即毛氏本。于是学皆读毛氏本，康熙、乾隆朝所刻《选》，如素位堂本、钱士谧本、儒缨堂本、怀德堂本、海录轩本等皆是毛氏本的重修本，一家独擅百来年。     

《厄运打不垮的信念》(第二课时)教学设计及反思

正一、析题导入1.今天这节课,我们继续学习《厄运打不垮的信念》。2.(在“信念”下面画圈)同学们在预习中提出了一些问题,联系上下文请大家讨论:问题一:“信念”是什么意思?问题二:谈迁的信念是什么?问题三:为什么会产生这个信念?相机补充一段资料:(出示)谈迁在博览群书的过程中发现,当时不少有关明朝的史书上有错误,于是便决定编写明史,起名为《国榷》,就是对前朝的国家大事进行重新讨