崔浩与北魏经学

崔浩与北魏经学关系紧密,其经学思想在太武帝时一度成为官方统治思想。通过对崔浩的经学著作、经学倾向与特点、经学地位、经学影响四个方面的梳理,来明确崔浩在北魏经学史上的地位。     

拓跋焘诛杀崔浩原因再探讨

本文从另一个角度审视崔浩死因,认为崔浩之死是拓跋焘蓄意所为,也是不得已而为之。因为到拓跋焘晚年,崔浩已从北魏重臣转变为不利于北魏统治的关键人物,他的继续存在对北魏统治者不利,这是拓跋焘所不能容忍的。拓跋焘诛杀崔浩,是历史的必然。     

崔浩性格与崔浩之死

崔浩之死有着复杂的历史背景。然而除去客观因素,崔浩自身的主观因素也是被杀的原因之一。崔浩有良好的出身和文化背景,个人资质优越,政治和军事才能都非常突出,因此深得拓跋皇帝的宠爱,这也滋长了其飞扬跋扈的个性。不能容人者,必不能为人所容,他的性格也就决定了他的最终结果只能是被杀。     

这样的话,千万别说

日常生活中,由于种种原因,有些同学说话时往往不假思索,信口开河。其结果,既伤害了他人,也为自己今后的人际交往带来了不良影响。在此,真诚奉劝大家——辜负好意的话别说     

崔浩性:格与崔浩之死

崔浩之死有着复杂的历史背景,然而,除去这些客观原因,还有一些主观因素可以考虑：崔浩有良好的出身和文化背景,个人资质优越,政治和军事才能都非常突出,因此深得拓跋皇帝的宠爱,这也滋长了其飞扬跋扈,自信乃至自负的性格这促成惨死的结局。     

你知道吗?

"犹豫"原是两动物"犹豫"是人们常用的一个形容词,形容一个人迟疑不决的样子。其实,"犹"和"豫"是两种动物。犹,猴属,又叫犹猢,郦道元在《水经注》中详细地描写了这种动物的性状:"山多犹猢,似猴而短足,好游岩树,一腾百丈,或三百丈,顺往倒返,乘空若飞。"还有人说犹猢长得像麂子,还有人说"犹"就是长达五尺的大狗。给《史记》作索引的司马贞引用崔浩的话说"犹":"高鼻,长尾,性多疑。"高鼻子,长尾巴,性情多疑,一旦发现有风吹草动,立马爬     

生命的姿势

一对夫妇是登山运动员，为了庆祝他们儿子一周岁的生日，他们决定背着儿子登上7000米的雪山。     

简论崔浩的治国思想

崔浩的治国思想是在一定的历史条件下形成的,有以下三个方面的内容:1.以儒家思想为本,兼容诸家学说作为治国的理论基础;2.建立高官和儒学合一的贵族政治是治国的关键;3.实现国家长治久安是治国的根本目的。崔浩的治国思想具有鲜明的时代性,对以后的北魏封建化有重要的影响。     

比错误还可怕的错误

北方的游牧民族柔然汗国经常侵扰北魏的边境,抢掠人口和财物,太武帝想北伐以消除这个隐患。没想到这个动议刚向大臣们提出,就遭到了自己非常宠信的权臣刘洁的反对。他说,柔然没有固定的住所,东迁西移,没有常性,上次出兵征伐,劳而无功。不如推广农     

从崔浩国史案看中国史家地位的转变

中国自黄帝时代起便有史官,由于当时史官职权的特殊性——掌管人事、沟通鬼神,所以史官一开始就有超然世俗政权的地位。但是从春秋战国开始,史官的地位便慢慢下降。至北魏"崔浩国史案"的爆发,真正标志着史官地位从可以和当权统治者平等对话到受统治者控制的一个转变。这其中的原因包括对鬼神不信任、学术的下降以及中央集权的加强、皇权不容侵犯。