竞技运动伦理的技术化转向

以伦理学的视角,对竞技运动的伦理基础及其技术化转向问题进行了探讨,分析了竞技运动伦理的本质,论证了其伦理转向的三种原因:技术效益与效率原则的合目的性的展现、量化记录超越与优胜原则的合目的性确立和负向价值的合目的性等同。     

中俄畅销期刊比较

随着世界经济的发展,一场绿色变革的浪潮正席卷全球.在重视人类赖以生存的物质环境的同时,营造人类可持续发展的精神绿洲,是发展中国家从单纯追求经济增长转向以人为中心提高公民素质可持续发展的必由之路.     

中国译学建设刍议

以经验性为特征的翻译的传统研究方法无法促成翻译理论话语的体系性发展。翻译研究界一贯的理论思维简化与学术品味欠缺正好反证了积极研究当代西方翻译研究成果,借以拓宽研究视阈,更新理论内涵的必要性与紧迫感。     

权利争夺、符号延伸与罗曼蒂克演绎——“波西米亚”城市空间的媒介表征

“波西米亚人”这一概念最初指代古捷克波西米亚地区内的吉普赛人,后来法国人用其来称呼住在巴黎贫民区内的非传统艺术家们。“波西米亚人”在生活与艺术实践过程中形塑了物理与文化双重意义上的“波西米亚空间”,并随着缪尔热、普契尼、拉森等艺术家在作品中对波西米亚群体的书写,与小说、剧场、电影等媒介属性的叠加,将其高度符号化为了一种不受传统或主流制约,追求高度自由与纯粹艺术的生活态度。当“去人类中心化”的理论思潮介入空间研究,为“波西米亚空间”在物理与文化意义上又增加了新的本体视角,强调在电影本文中出现的“波西米亚空间”不只是呆滞的叙事背景,而是具有主体性的“自在之物”。     

陈白尘

戏剧家陈白尘，原名陈增鸿，1908年3月1日出生于江苏省清河县（今淮安市区）一个普通市民家庭。幼年人私塾读书，1923年考入爱国教育家李更生主持的成志中学，开始以白话文写作并向报刊投稿。1926年，考入上海文科专科学校．第二年秋转学于上海艺术大学，追随田汉创办南国艺术学院，“对戏剧发生了浓烈兴趣”，成为南国社重要骨干。1932年，在家乡淮阴参加中共外围组织反帝大同盟，继而参加共青团，任共青团淮盐特委机关秘书。同年9月在淮阴被捕。1933年春被国民党判刑并监禁在镇江监狱。他在狱中秘密写作，向“左翼作家联盟”影响下的刊物投稿。1935年出狱后，在上海做“亭子间作家”约两年，从事《石达开的末路》、《恭喜发财》、《太平天国》等多幕剧的写作。     

日本修宪，一场变法？

在日本，左翼以捍卫和平宪法与右翼捍卫天皇制度相抗衡。一旦修宪成功，左翼与右翼的平衡关系将被打破，日本政界的天平将向右倾斜[编者按]     

"两会AR报道"与地方纸媒的新闻转向

媒介技术的发展冲击传统媒体行业的同时也为其带来了新的发展契机,可预测性较强的两会报道成为各家媒体的竞技场,地方媒体也开始借助技术优势在两会报道中崭露头角.地方媒体的"2018年两会AR报道"使得新闻的叙事模式从浅层传达转向了深层内容,运营方式也从各自为战转为跨界融合,受众方面也更加注重沉浸体验.传达两会声音的同时也展现了地方纸媒的影响力.     

试谈文化转向下译品的忠实

翻译文化转向的提出似乎挑战了忠实的传统标准,笔者举例分析了文化转向下译品的忠实性。     

可不可以只要青春不要痘

谁不希望故事画上一个完美句点,而不是一个转向低谷的逗号;谁不希望青春拥有一个美好容颜,而不是一颗美中不足的痘痘;谁没有爱美之心,更何况是青春期的孩子们。看着镜子里的自己,对着那蓄势待发的罪魁祸首—一枚枚小红点,不禁大声疾呼:可不可以只要青春不要痘?