试述宋初的任官制度

在中国封建社会中,封建官吏对维护封建王朝的正常运作作用极大,怎样把握、控制与利用他们为封建王朝服务,是封建帝王急需解决的重大问题之一。本文就此系统地论述了宋初任官制度形成的政治历史背景、宋初任官制度的特点以及历史作用,特别是对北宋初年任官制度的概况作了详细的叙述。     

多义的“差遣”——洪秀全“奇梦叙事”的符号人类学分析

太平天国的拜上帝教固然自称是基督教的一种形式,其实却又非常不同于西方的基督教。在太平天国镌刻的书籍中几乎都记载着洪秀全的一则创教"奇梦",解读此一"奇梦叙事",可以看到"奇梦"的一大基础乃是中国民间信仰传统和家族伦理,由此,基督教传统中具有时间性的"差遣"的单数形式被移位为空间性的"差遣"的复数形式。而拜上帝教贯通基督教传统和中国民间信仰传统,从而建立其崭新象征符号系统的关键,即在于这样一种对"差遣"的理解和运用。     

北宋官、职、差遣制新论

北宋前期的官、职、差遣分离制度在早期有很多学者研究,但大多语焉不详,且有很大的局限性：首先将官、职、差遣分离制局限于文官系统;再者对＂官＂的解释局限于＂阶官＂;还有对＂职＂的解释又局限于＂馆职＂。其观点一直沿用至今,对后辈学者产生了深远的影响。对官、职、差遣分离制的原因及意义,公认为是君主集权的标志,这一点是毋庸置疑的。     

试述宋初的任官制度

在中国封建社会中,封建官吏对维护封建王朝的正常运作作用极大,怎样把握、控制与利用他们为封建王朝服务,是封建帝王急需解决的重大问题之一.本文就此系统地论述了宋初任官制度形成的政治历史背景、宋初任官制度的特点以及历史作用,特别是对北宋初年任官制度的概况作了详细的叙述.     

唐代官职中的使职差遣制度探析

唐代的职官体系大体上是在沿用隋代职官体系的基础上,补充、发展、完善起来的,是中国职官制度的一个新的高潮,为后世职官制度的发展奠定了模范性基础,而在完备的唐代职官体系中,“为使则重．为官则轻”的使职差遣制度是唐代职官的一大特点,本文将对唐代的使职箍遗制度的形成、发展、以及利弊做一个初步探索。     

浅析南宋抚谕使

抚谕使是设立于南宋建炎元年的临时差遣。靖康之难后,金军撤退,京城人心未定,抚谕使最初的职责是安抚京城官员和百姓。但之后,随着时间及实际需要,其职责范围逐渐扩大,在军事、监察等方面都有所表现。同时,抚谕使并非随意授予,是经过皇帝与百官遴选出来的,对担任抚谕使的人有一定的官阶要求。     

宋代选人阶层研究

宋代选人阶层是当时文官群体的重要组成部分,选人的品阶资序经历几次厘革变得颇为复杂.宋代选人的任职由吏部铨选,按资序授以阶官.选人经历限考受荐而改官,改官的程序严格、环节缜密,曾为国家选拔了大批有才之士,但伴随宋代吏治的腐败,选人的差遣任职、改官也出现了贿赂通关的现象.     

论郭祥正“家便差遣”的深层原因

对于熙宁六年郭祥正“家便差遣”的原因,以往论者都从个人恩怨的角度来揣测。文章试把这一问题放在北宋新旧党争的背景之下,通过分析郭祥正参与熙宁五年经制梅山的具体事件的过程探讨其罢官的深层原因。     

北宋三司判官的沿革及其差遣职能探究

北宋三司盐铁判官、度支判官、户部判官是三司系统内重要的职事官，通称三司判官。北宋三司判官的设置渊源可以追溯到唐安史之乱后设立的度支、盐铁、户部三使司下的度支、盐铁、户部判官，具体则承袭五代后唐的机构设置、后周的“三司判官”之名，兼借鉴唐代三司巡官、推官的部分职能。北宋三司判官在宋初两朝多由精于钱谷之人担任，真宗朝倾向于事务老练的藩郡知州，仁宗朝后多由文辞之士担任。随着选任标准的变化，北宋三司判官除了参与三司日常政务外，其临时差遣职能繁杂起来，在外出体量公事、推鞠刑狱、国家正旦使、科举事务等方面发挥了较大作用，逐渐演变为转运使、副使和提点刑狱等职的出入官资序，在神宗元丰五年(1082)改官制时被裁撤。