爱情的孤独者 生命的探索家——解读加西亚·马尔克斯的《苦妓追忆录》

加西亚·马尔克斯2004年创作的《苦妓追忆录》有别于东方的川端康成笔下的爱情故事。它彰显着人性的光辉、生命的顽强和对美好爱情的向往,让我们看到了人性的真善美与老年人生命的价值。该作品不仅是爱情的礼赞,亦可视为生命的颂歌。晚年的加西亚·马尔克斯既是爱情的孤独者,也是生命的探索家,更是殖民统治下受压迫人民自强不息、团结奋进、顽强拚博的杰出代表。     

北京SASSY GIRL

正周易是个土生土长的北京姑娘,虽然叫这么一个名字,却不会算命,她戴着眼镜,皮肤黝黑,留着比小丸子长一些的波波头,左右两侧的发梢分别染成了粉紫和湖蓝。采访那天,她穿着一件道袍一样的长衫,黑色的道士鞋,背着一个朋友做的环保布袋。     

对翻案小说形成原因的考察——《江口侠妓愤薄情怒沉珠宝》与《杜十娘怒沉百宝箱》之比较

本文试从人物形象、创作意图、语言风格、叙事艺术等方面比较中国白话小说《杜十娘怒沉百宝箱》与日本江户读本小说《江口侠妓愤薄情怒沉珠宝》的不同之处。     

街头人物摄影重在情趣

编辑老师,您好:我是一名摄影专业的学生。一对新人来到后海准备拍摄婚礼的外景,当他们穿过人群时我拍下这富有戏剧的一幕,图片起名为《市井中的新人》。即使最神圣的婚礼也不能脱离现实,不知道他们下次再来后海时,能否想     

举三证一勤编织 巧借身份说典型

“吴敬梓为什么要把范进的老丈人写成一个屠户？”一般的语文老师遇到这样的提问,通常会这样回答：屠户者,市井小民也。要写一个势利的市井小人,把他写成屠户是最好的选择。而王君老师却不满足于回答到这样的层面。她抓住学生的这一问,整合了三部学生学过的剧本和看过的电影。编织了三个问题回赠给学生：魏敏芝为什么是一个农村小姑娘？史标曼为什么是一名钢琴师？诺兰德为什么是一名速递员？     

端午百索考

正端午节是中国传统节日,民间有吃粽子、划龙舟之俗,也有挂菖蒲、艾叶,系百索之俗。所谓系百索,即以五色丝系臂,现在民间已少有人为之。事实上,这一民俗在中国历史上是源远流长的。例如,唐代万楚于端午日观看歌舞表演,中有一妓令其心醉神迷,直欲出于生而入于死,《五日观妓》诗曰:"谁道五丝能续命,却令今日死君家。"所谓"五丝能续命",应该是当时     

光线·几何·心灵——维米尔绘画赏析

约翰内斯·维米尔是巴洛克时期的荷兰画家,1632年出生于荷兰代尔夫特小镇的一个中产阶级家庭。他的作品多以描绘风俗市井生活为主,画中女性角色颇多。她们或神态端庄、或柔和、或清丽,关于这些模特儿的身份并无记载。维米尔遗留的作品不多,有关他的生平也很有限。     

论陈大声《滑稽余韵》的认识价值

文学艺术往往被定位为对社会生活的反映。陈大声的《滑稽余韵》中大量对市井景态和市民众生相的描写，被人们肯定为“不可多得的认识古代市井社会的奇文”。其认识价值在：呈现了明中期经济发展与繁荣的面貌、展示了明代中期逐富重利的社会趋向、反映了明代士人交往下移对文学创作的影响。     

宁波古城风情

宁波既是历史悠久的文化名城,又是对外交往频繁的重要口岸。这种历史的开放性使各种文化都能在这里得到传播与呈现,这在城乡建筑与市井风情诸方面都得到了淋漓尽致的体现。     

从唐人的士妓诗看唐代士子和妓女的关系

唐代社会开放,士人和妓女交往频繁,这在唐人的士妓诗中有集中反映。然而,士人和妓女毕竟属于两个不同的阶层,所以在相互的交往中,也就表现出了各自不同的心理状态。士人和妓女社会阶层之间的差异,也使得士人在对待妓女的感情上会作出违心的举动,加上封建社会的传统影响,唐代妓女也就很难摆脱悲惨的社会命运。