元代第七任帝师桑结贝给塔巴贝的封文

该文献形成于1309年（元至大二年）。共1件,保存于四川省甘孜藏族自治州档案馆。该档案文献记载了元朝第七任帝师桑结贝代表元朝皇帝将德格、白玉沿金沙江两岸的百姓、土地等分封给当地一个叫塔巴贝的人。并要求塔巴贝管理和爱护好当地百姓一事。该文献全部为藏文。该藏文封文为手写藏文珠匝体形式,属稀世珍品。对研究中央政府对少数民族政策、蒙藏关系和土司制度等具有重要的价值,同时也是研究元代文书制度的重要原始材料。     

末代帝师陈宝琛藏书楼及其藏书

螺洲位于福建省福州市南台岛的东南面,它南对五虎山,北望石鼓山,东临福厦路,西环乌龙江,可谓山清水秀,环境优美,地灵人杰,名人荟萃,清宣统皇帝溥仪的太傅陈宝琛就是这里人。作为中国近代史上的名人,陈宝琛从政的情况,在不少书中都能看到,而他在螺洲老家的逸事趣闻,人们则知之甚少,本文略列一二,以飨读者。一建造“陈氏五楼”陈宝琛建造的“陈氏五楼”,是集居住、藏书、赏玩为一体的庭园式建筑。始建于清光绪年间,至民国初全面竣工,整个建筑群规模宏大,占地面积达4113平方米,内有庭院花园、鱼池凉亭等,兼具江南私家园林与北方庭院风格的特色,…     

元朝帝师制度对治理西藏的意义

西藏在元朝时正式纳入中国版图，而元朝建立的帝师制度对西藏的统一，对西藏成为中华民族的一部分以及在当时的政治稳定、中央政权的行政影响力扩大方面有重要的历史作用和意义，对统一多民族国家的形成作出了重要贡献。     

元朝帝师制度及其对元代政治的影响探微

出于进军四川解除后顾之忧与西藏的合作,最终演变为帝师制度。这一制度的确立首次把西藏地区纳入中国行政版图,成为中央政府直接统治的一部分。并通过对西藏的有效地统治,推动了西藏与内地政治、经济、文化联系与交流。但同时,帝师的尊崇地位和宣政院的特权以及在全国范围内势力膨胀的藏传佛教,对元代政治产生了深刻影响。尤其元后期,帝师、宣政院官员破坏纲纪,祸乱朝政,成为元代迅速灭亡的主要原因之一。     

浅谈“落霞”系列小说中的“帝师”形象

二月河在“落霞”系列小说中塑造了一大批栩栩如生的人物形象,其中最为出色的当属于伍次友、邬思道、方苞等人的“帝师”形象,这些帝师形象是明清历史演义小说中“军师”形象和中国传统文化中特有的“才子”形象的结合体。在他们的身上寄托了作者的政治理想,作者正是通过伍次友等人的“帝师”形象,重塑了儒家思想至高无上的地位。     

论西夏藏传佛教及其对元朝的影响

西夏藏传佛教有悠久的历史渊源,高僧封号的等级很多,藏传佛教的经典有很多被翻译成西夏文,关于藏传佛教的考古资料非常丰富,蒙古族统治者大力提倡和扶持。元朝帝师制度正是在西夏帝师制度的基础上完善起来的。元代内地藏传佛教版画艺术也与西夏一脉相承。     

明代聊城双璧——谢榛、于慎行

谢榛(1499～1579)，字茂秦，自号四溟山人，又号脱屣老人。临清市人，是明代嘉靖、隆庆、万历年间著名的诗人和诗歌理论家，系明代中后期影响颇大的文学团体后七子成员之一。关于谢榛的生卒年，历代说法不一，李庆立先生经过长期研究和详细考证，对谢榛生卒年的几种说法进行了分析辨正，认为谢榛生于弘治十二年三月九日(1499．4．18)，卒于万历七年(1579)，此说言之凿凿，结论可靠，已渐为学界所宗，在此，我们亦加以采用。     

创新思维 多方举措 推进城乡教育高位均衡发展

<正>滨州与美丽的营口隔渤海相望,是国家"黄河三角洲"大开发战略的核心城市,是宋朝政治家范仲淹、清朝一代帝师杜受田的生长地,素有重教兴学、耕读传家的优     

元代西藏的政教合一制

元代西藏的政教合一制趋于定型,出现了统一全藏的萨迦派政教合一制政权。从元朝中央到西藏地方,在两条系统、三个层面上形成了政教权力的高度统一,即帝师制度———萨迦本钦———十三万户系统,宣政院———乌斯藏宣慰司———十三万户系统。     

翁宗庆为常熟市档案馆题词并捐赠作品

近日,两朝帝师翁同和侄玄孙翁宗庆应邀为常熟市档案馆建馆50周年题词,并捐赠了他为纪念改革开放30周年而临摹翁同和墨迹的书法作品。翁宗庆为清同治帝师、宰相翁心存的六世孙,也是同治、光绪二朝帝师、宰相翁同和的侄玄孙,1923年生于江苏常熟,