试析南北朝帝王对佛教发展的影响

南北朝时期是中国佛教快速发展的一个重要时期,而帝王在这个过程中影响极大.一方面,为维护自己的统治,帝王通过财物布施、政治支持及人员参与等多种方式来扶持佛教,从而大大地推动了佛教的发展.另一面,有些帝王在看到佛教的繁荣的背后所隐藏的一些弊病之后,或以温和的辩难方式,或用激烈的废佛运动来遏制、阻碍佛教的发展.     

朝鲜射技的历史成因及社会现状探析

征引多种中外文献资料,从古代朝鲜的弓箭与弓术、帝王将相对射技的钟爱、射技与古代国民教育,以及现代朝鲜半岛的射箭运动等几个方面,论述了朝鲜民族自古就是一个擅射的民族,使我们对朝鲜民族的武技历史有一个较为全面的认识.     

陈寅恪文字意趣札记

據說近年有所謂“陳寅恪熱”,致引起好些人不滿意,已出現一些試圖“降溫”的反思文字。其實近百年來,學術和學人何曾真正“熱”過。如今是市場時代,歷史電視劇中的帝王將相下論正面負面,每日都在思考“銀子”問題,真可謂傳統的再     

明清帝王与兴城古城

原称宁远卫城的兴城古城建自明代中期，它高不过三丈，面积不过一平方公里屡经风雨剥蚀和战争重创，早已破旧不堪已呈断壁残桓之状。自上个世纪８０年代以来，国家文物部门开始拨款修葺，先后重新筑起了东、北两座城门楼，后又修复坍塌的垛墙和瓮城，这座古城终于以全新的风姿再现于世。在这里，我要说的是与兴城古城也有着密切关系的十位明清帝王，说说他们与兴城古城的不解之缘……一、筑古城两帝倾情１５世纪中叶，燕王朱棣（朱元璋四子）起兵夺取帝位并改元永乐，并将都城从南京迁往北京。为确保京师的安全，他不断向北扩大军事力量。１…     

明朝历代帝王像

1368年，朱元璋灭元称帝，建都应天，国号明。永乐十九年，明成祖迁都北京。1644年，李自成攻入北京，明亡。明朝共历16帝，统治277年。但其中建帝和嘉靖帝在两次宫廷政变中，均以失败告终，故明代不予承认，历代帝王像中没有他俩的画像。     

家谱档案的历史沿革及研究现状

家谱,亦称谱、族谱、宗谱、世谱、家乘、谱牒等,内容主要包括三部分:一是世系图,即某人的世系所承,属于何代、其父何人;二是家谱正文,是按世系图中所列各人的先后次序编定的,分别介绍各人的字号、行次、时代、享年、卒日、谥号、姻配等.     

岁月档案——老皇历

历书是按一定历法排列年、月、日并提供有关数据的书,在我国有一千多年的历史.历书,过去又称"历日"、"宪书"、"通书".在封建帝王时代,由于它是皇帝颁布的,所以人们又称它为"皇历".     

清朝祖陵--永陵

2004年7月1日，联合国教科文组织第28届世界遗产委员会审议通过永陵申报世界文化遗产。永陵被列入世界遗产名录，成为全球的文化瑰宝。永陵是清王朝的祖陵，也是我国现存的一座完整的古代帝王陵建筑。永陵坐落在辽宁省抚顺市新宾满族自治县城西21公里处。清代关外三陵之首的永陵，背靠启运山．濒临苏子河，遥望烟筒山。     

拿破仑与亚历山大大帝之比较

用"综合评价"的方式,从对外领土的扩张、对本国、世界、历史进程的影响,个人人格魅力与军事才能等三大方面来详细比较拿破仑和亚历山大两位帝王,可得出亚历山大是帝王中的最强者这个更接近于客观事实的结论。     

司马氏家族世系的文化内涵考释

司马氏家族史是中国知识分子的精神谱系学。