赛马与秩序：基于史诗中“赛马称王”的人类学分析

藏族史诗《格萨尔王传》中的“赛马称王”是格萨尔从少年觉如走向岭国王位的重要篇章,是史诗中深受群众热爱与展演的内容之一,赛马这项竞技运动也在历史的发展中成为藏族人民节庆、山神祭祀仪式时的重要组成部分,也因此在现代化的过程中成为一种传统民间体育运动得到体育学界的广泛关注。文章试图通过对“赛马称王”这一史诗片段的人类学分析,指出赛马这种方式是岭·格萨尔王展现巫术力量构建新秩序的必经过程,回应藏学家石泰安对格萨尔王与赛马做出的分析判断,进一步强调这一研究对我们认识与祭祀相结合的赛马,以及广泛开展的以格萨尔王为主题的赛马会等都具有现实意义。     

创新教育对教师素质要求之我见

<正>创新教育是时代赋予教育工作者的庄严使命,也是摆在每一位教师面前无法回避的严峻考验。笔者认为,实施素质教育,培养创新人才,教师必须具备以下几种素质。一、有新的、正确的教育观念树立现代教育观念是教师素质的核心,是教师立教的根基和转变教师教育行为的先导。多少年来,传统的教育观念束缚了教师的手脚,教师成了"应试教育"的奴     

十月热帖

每一个经历过观看升旗仪式的人都会涌出由衷的自豪和无穷的力量，“国旗，永远在心中高高飘扬!”这句话包含了太多的内容，它不仅表达了人民对国旗的崇敬，更表达了人民对祖国的热爱。国旗，永远在我们心中!祖国，永远在我们心中!祖国母亲的生日，在庄严隆重的升国旗仪式，我们尤其为五星红旗感到激动和骄傲，在其他的平凡日子里，我们应该每天在心里升起鲜艳的五星红旗，时刻让神圣的国旗在心中高高飘扬。“五星红旗我为你自豪，五星红旗我为你骄傲”，这是全国各族人民的共同心声。     

保存口述记忆：档案工作者神圣的职责

当国内史学界从介绍国外现代口述史学、肯定口述史料价值，到从事口述历史实践、收获累累硕果之时，档案界却还基本停留在对口述史料的探讨与争论阶段。虽然也有越来越多的档案界同仁认同口述史料的档案价值，但档案界从整体上似乎还未做好将它“收编”的准备。面对口述访谈形成的大量的录音、录像带、转录文字稿、最终的完成稿以及受访者与访谈者签定的相关法律文书．如何对其进行有效保存，已成为不容忽视的一个重要问题。     

变动过20次的国旗

国旗是国家的象征和标志。国旗的图案是由国家制定颁布的，是极其神圣的，一经确定，除非改朝换代，是绝对不容改变的。但是，世界上有一个国家不是这样，他们的国家的国旗图案是经常变动的，这就是美国的“星条旗”。美国自建国以来的二百多年中，国旗的图案已经改过20次，平均不到11年就要改动一次。美国为何要如此频繁地改变国旗图案呢?这与美国领土的不断变化有关。     

“歌咏城”中心

后来成为鲁艺音乐系第二期学生的李焕之，1938年8月4日，从遥远的南国风尘仆仆地走进了延安城。几乎在他远远望见巍巍的宝塔山的同时，远方便传来了阵阵歌声：“啊!延安!你这庄严雄伟的古城……”田野上响起了孩子们的歌唱：“河里水，黄又黄，东洋鬼子太猖狂……”     

新校园 新家园 新希望——教育系统玉树灾后重建如火如荼

尽早实现“新校园”的梦想，不让灾区的每一个学生辍学是我们的神圣职责和庄严承诺。     

马克思主义人学思想的探析——基于《神圣家族》的解读

《神圣家族》这部著作首次使用了"实践力量的人"的范畴,对于清算"抽象的人"的影响起了关键性的作用。人民群众是历史创造者的思想,人具有主体性及人的自由性问题都是其阐述的重要内容。这对于我们深化马克思主义人学思想的认识与实现其当代价值的有效转换很是必要。     

浅谈语文教学中描述性语言的力量

正一、语文教学语言存在的问题语文——国文母语,当这个词一说出来的时候,就给人一种庄严神圣的感觉。但是近些年来,语文课堂出现了这样一种状况,大部分学生都反映语文课堂像白开水一样,没有味道,那问题究竟出在哪?我们曾经一度提倡:"在生活中学语文,因为语文就在生活中",这句话本身没错,但是听者和用者在实际操作中歪曲了这句话本来的含义,把语文用大白话来教,其背后的依据就是,语文就是生活。如果事实真的是这样的话,还要语文老师、语文课堂干什么?如果把日常生活的语言等同于大白话,     

民间仪式音乐“大歌”研究之一论灌阳县丧葬仪式“大歌”的世俗性

灌阳县丧葬仪式中的大歌，虽然在庄严神圣的仪式中演唱，但却讲人事，唱人情；不讲鬼怪，不唱神仙。大歌所表现的内容、演唱和欣赏大歌的人以及大歌的效果，都是在世俗的境域内，大歌具有浓厚的世俗性。