论南宋心学家杨简的文学思想

南宋心学家杨简把道德伦理赋予人之本心,他以＂毋意＂即不起意、不动乎意为基础构筑其文学思想：在内容上,文学作品是本心之所发;在表现上,文学作品应以质素为本;在风格上,文学作品应当庄敬中正。杨简把文学与人心直接联系起来,赋予文学庄严的使命。但他把本心善性与文学技巧绝对对立起来,也体现出心学家对文学所持有的偏见。     

迟

“迟”这个字真是耐人寻味,“迟到”的迟是晚;“迟缓”的迟是慢;“迟钝”的迟是拙;“迟疑”的迟是犹豫;“迟明”的迟是接近。迟有时是那么优雅,像是“姗姗其来迟”;迟有时是那么威严,譬如“无体之礼,威仪迟迟”;迟有时又是那么蕴藉,好比经中的“春日迟迟”;而迟却又常变得那么令人沮丧,尤其是当我们发觉“今生已迟”。在儿童时代,我们最常用这个“迟”字,总是怕迟到学校、怕迟交作业,那时迟对我们小小的心灵,唯一的意思,就是“晚”。     

诚实·朴实·扎实

正有人说,做教育的人应该具有宗教情怀:虔诚,庄敬,执著。今天,面对如此纷繁复杂的教育生态,要回答好"办什么样的教育"和"怎样办教育"两个根本问题,的确是需要坚定的教育观、价值观和方法论来做支撑。否则,做人就会心神散乱,随风而行;做事就会东敲西凿,折腾不已,自然是教育做不好,学校也办不好的。因此,这里的问题是:你是否在以诚实之心做教育办学校?弘一法师有言:"内不欺己,外不欺人。"他说的是待己待人,治学治事,要以诚实为本。办学兴校,教书     

迟

<正>"迟"这个字真是耐人寻味,"迟到"的迟是晚;"迟缓"的迟是慢;"迟钝"的迟是拙;"迟疑"的迟是犹豫;"迟明"的迟是接近。迟有时是那么优雅,像是"姗姗其来迟";迟有时是那么威严,譬如"无体之礼,威仪迟迟";迟有时又是那么蕴藉,好比经中的"春日迟迟";而迟却又常变得那么令人沮丧,尤其是当我们发觉"今生已迟"。在儿童时代,我们最常用这个"迟"字,总是怕迟到学校、怕迟交作业,那时迟对我们小小的心灵,唯一的意思,就是"晚"。     

声音

正永远相信你的对手不在你边上,在你边上的都是你的榜样,哪怕这个人你特讨厌。很多年以前我说,我用望远镜都没有找到过对手,人家说你好骄傲。其实他们没有听我下一句,我望远镜找的不是对手,找的是榜样。你的对手可能在以色列,可能在你不知道什么地方,他比你更用功。所以这一点是我希望给大家讲的,战胜你自己,这是真正的英雄。——马云在清华大学经济管理学院2014毕业典礼