在庸常人生中开拓精神天空——王安忆小说中的鲁迅因子

王安忆对鲁迅的敬仰和推崇表现在创作手法和创作精神的继承和发扬上:在小说的选材、主题的挖掘开拓上,王安忆秉承了鲁迅的"选材要严,开掘要深"的原则.成功地创作了都市、农村、知青题材的作品,她笔下塑造的底层小人物、妇女形象十分典型,呈现出深邃之美.另外,在小说创作方法上,王安忆还沿用了鲁迅惯用的心理描写和白描的创作手法,从而形成了小说鲜活、逼真的艺术特色.     

李之仪心灵世界探微

李之仪是北宋后期重要的“苏门”文人。他一生的心态曾有过两次重大转型,由早期的用世心态转变为自通判原州起膨胀的悲剧心态和由悲剧心态转变为晚年的庸常心态。这三种心态各是以其权力意志、意义意志和闲乐意志为内驱力的。这三型心态是他一生中各阶段行事为文的心理基础,甚至进一步影响到后人对其人格褒贬不一的评价及其在文学史上的地位。     

论张翎近作《何处藏诗》的诗意及其文学创作理念

作家张翎以女性的敏锐之感,去探索人类的生存困境。其因工作和宗教信仰的因素,使作品中的人物在困顿之中坚强隐忍,寻求到温暖和幸福。虽说这种写作方式过于理想主义,却能直达人性深处,给人以希冀、温暖和光亮。     

琐碎生活 真实人生——读刘震云的《一地鸡毛》

《一地鸡毛》是刘震云的代表作。也是新写实小说的典范作品。它对真实生活的展示与还原,对社会底 层小人物在社会大潮中所历经的磨砺及由此带来的个性的消蚀,无不令人震撼,引人深思。     

高中语文作文的庸常思维教学

目前,高中语文作文有两个趋势：一为模式教学,一为发散教学,二者皆注重辞藻和思想内容的合理性,但是高中语文作文教学常常忽视一个问题,那就是作文应当贴近民俗和大众。本文从庸常定义入手,指出高中语文作文存在的问题,并以庸常思维在中国文学中的体现为依据,探讨高中语文作文教学的庸常思维,从而指出庸常思维在教学中的重要意义。     

论现代社会生存状态的犬儒主义倾向

现代犬儒主义是"启蒙的虚假意识"所导致的精神世界的贫困、虚浮与幻灭,是人类精神的"麻痹症"与"失血症"。总体而言,它是一种"不得不为之"的无奈的生存策略、异化的存在状态,它以认识论的怀疑主义作为其外在表现,以价值论的虚无主义作为其内在基础,以功利、琐碎、庸常的状态作为其生存抉择,最终沦为维护这种生存方式的意识形态,从而放逐了人类的自由精神,以世俗取代高雅,以平庸扼杀崇高。追求现代性的中国社会正在遭受犬儒主义的纠缠,对这一问题进行理论体认与反思无疑具有重大的现实意义。     

母亲

黄灿然的诗雅俗共赏,用词雅俗共存,他能将生活解析到极致,总能在庸常中发现诗的秘密。他有的诗就专注于庸常的生活,从庸常中深入,发现生活原来是充满诗意的。这首《母亲》也是一样的,从一个不经意的场面刻画一位母亲,然后从他者的母亲中发现自己的母亲,令人赞叹。     

流水簪花般的下棋时光(一)

上了年岁的老人,更能够体会往昔岁月,哪些如珍珠,哪些如鱼目?日子在时间这个巨大的竹筛的筛选下,留在记忆里的,就是熠熠闪光的珍珠,而下象棋,就是属于这珍珠般的部分。如今,我已经66岁了,迈人人生的暮年,打捞往昔时光,我觉得下象棋仿佛流水簪花般,是庸常日子里最为鲜艳亮丽的部分,是属于享受人生的部分。     

迟子建小说综论

迟子建的小说创作至今已达到四百余万字,涉猎了许多题材,她的底色至今仍保留着,作品中描写的小人物的庸常生活、人化自然、神性的空灵和温暖与爱意四个方面是不变的底色,这些汇集在一起,建构了她的平和从容的文风。     

比较萧红迟子建对于庸常人生的关注与表现的不同

同为东北女作家的萧红与迟子建的作品有其相似的一面,即二者对庸常人生都极为关注,并都执著于在作品中表现这种庸常的生活。但应该说不同的作家即使是对同一题材的处理视角也是不同的,所以,同为对庸常人生的关注,她们表现的方式是不同的。