唐三彩的新生——说说天功三彩瓷板画

中国传统文化艺术的宝贵遗产——“唐三彩”是以南北朝至隋的黄、绿、褐三色釉陶和建筑琉璃陶为基础发展而来的：“唐三彩”形成于初唐，盛行于唐玄宗开元年间，距今已1000多年。     

庄一拂《古典戏曲存目汇考》补正

《鹦鹉媒》《庄目》“下编传奇四”著录有钱维乔所作此剧 ,称 ,“乾隆刊本” ,“凡二卷四十一齿句。”末叙其本事。按 ,钱氏《鹦鹉媒自序》称 :“鹦鹉媒者 ,其事本般阳生《聊斋志异》 ,而益以渲染成之。”其兄维城《鹦鹉媒传奇题词》谓 :“精诚只愿感苍穹 ,几上淋漓血指红。”事见《聊斋志异·阿宝》 ,谓粤西孙子楚 ,生有枝指 ,性迂讷 ,人以“孙痴”呼之。富室女阿宝 ,有绝色 ,日择良匹 ,终不当意。子楚从人戏言 ,央媒议亲。宝戏曰 :“渠去其枝指 ,余当归之。”生果以斧自断枝指 ,血流如注。清明出游 ,得见宝 ,魂随之而去。坐卧依之 ,甚相得…     

开元制衣女

开元中,颁边军纩衣~①,制于宫中。有兵士于短袍中得诗曰:“沙场征戍客,寒苦若为~②眠。战袍经手作,知落阿谁边?蓄意多添线,含情更着绵~③。今生已过也,结取后身缘~④。”兵士以诗白~⑤吁帅,帅进~⑥之。玄宗命以诗遍示六宫,曰:“有作者勿隐,吾不罪汝。”有一宫人自言万死。玄宗深悯之,遂以嫁得诗人。仍谓之曰:“我与汝结今身缘。”边人~⑦皆感泣。     

士人间口头传播朝政新闻的记录——“开元杂报”新解

唐代以前,通常是"告"而不是"报"用来表示官方直接公开发布信息,不标明具体载体的、作为动词的"报"多表示口头的信息传递。实行科举制唐代的士人们结成朋甲,不仅成员中有了解朝政信息的两馆学士,而且与朝官权贵们交往密切,这使得朋甲里的士人们之间每日口头传播朝政新闻成为可能,所以,开元杂报应当是当时士人间口头传播朝政新闻的记录,其目的可能是为创作笔记小说积累素材。     

开元时期唐、突骑施、大食及吐蕃对西域的争夺

开元时期是西域形势趋于复杂的关键时期.只有理清了此时期唐、吐蕃、大食与突骑施在西域斗争的脉络和纲要,才能更好地把握各方势力对西域争夺的实质.通过中外史料及研究成果的结合,对唐朝与突骑施、大食与突骑施、唐与吐蕃在此时期对西域的争夺进行了考察,认为突骑施对大食东侵的抵御的内部原因在于其试图接替原来西突厥对西域的宗主地位的意愿;吐蕃最终能主导西域局势不仅在于自身军事力量的强大和唐朝的衰落,更在于其能围绕进入西域这一中心而灵活改变作战方略,从多方寻求突破.     

下关琐记

正一座城市的快速发展,把很多老的东西带走了,但是带不走心底深深的记忆。关迤和关外外地人初次来大理,经常分不清大理与下关这两个地名之间的关系;住下关的外地人也很弄不清本地人常说的"关迤"和"关外"的来由和区别。一位久居下关的知名作家,写过一篇有关"关迤"和"关外"的文章,认为"关迤"落实为文字应该是"关里"才对。他说:"我想这除了当地语音‘迤’     

壹伯当钱

"壹伯当钱"口径35.5毫米,重量18.8克唐史思明(公元759- 763年)铸。唐玄宗开元、天宝年间(公元713-755年),社会经济发展较快。表面貌似繁荣,而实际上社会矛盾激化。在朝廷内部,玄宗宠幸杨贵妃,     

《孤鹜已远》连载幽篁独坐，长啸如歌——王维与孟浩然（三）

虽然王维劝孟浩然回归旧庐隐居，但他自己的仕进之心并未泯灭，盛唐开元年间的恢弘气度，时时激荡着他那颗日渐归佛的心灵。那时候，唐玄宗锐意进取，虚怀纳谏，修明政治，大展宏图：姚崇、宋憬、张九龄、卢怀贞，一个个贤臣良相，共扶江山；一道道除旧布新的政令，颁布天下，一项项利国利民的举措，迅速实行。唐王朝像一列开足马力的火车，轰隆隆...