祁阳方言中的特色动词"弄"

祁阳方言属于老湘语,其中的特色动词“弄”的意义、用法很多,主要有十多种义项。把它同其他方言、普通话相比,都很富有地方特色。     

壮族布岱人的"(弄下)桥"仪式及其文化意义和功能--以广西龙州县金龙镇横罗村其逐屯为例

布岱人是壮族众多支系中的一支,主要聚居在广西壮族自治区龙州县金龙镇。“（弄下）桥”是布岱人必须经历的一个十分重要的通过仪礼,它既是布岱人的“成年礼”,又是表明已婚妇女正式“落夫家”的仪式。它具有满足人们心理需要和社会控制、加强家族凝聚力等功能。     

女儿理发记

<正> 要说小佳颖生平第一次理发还是挺乖的,那时候她才4个月大,我们把专业理发店的师傅请到家里,理发时小家伙的注意力都集中在我手中摇动的拔浪鼓上了,只有理发师手中电推子响的时候,小家伙才眨巴着一双好奇的大眼睛,像是琢磨什么事情似的。整个理发过程不过耗费了5分钟,理发的师傅连连夸奖女儿,说他从来没有见过这么乖的小孩子。看到小人儿这么配合,我豪气大发:看来给小孩子理发很容易嘛,干脆准备一     

明清优戏的弄孔侮圣与正典禁戏

唐宋以降，弄孔侮圣优戏多有敷演，明清以后优戏弄孔则广涉多种重大社会问题。因其牵动诸多敏感神经，屡为官方挟制、禁绝。明清弄孔优戏的禁与演，是戏剧文化与社会政治渗透消长的一种缩影，反映出戏剧活动与时代文化对峙与渗透的关系，我们应还其戏剧史生成活态基因的历史定位。     

众创空间：理论溯源与研究视角

摘要：随着创新民主化时代到来,国内外兴起了各种类型的创新创业新型组织形式,尤为引人注意并迅速扩展到世界各地的众创空间或创客空间受到理论界关注,也在实践中引起政府的高度重视。本文基于创新创业理论,回溯众创空间研究起源,系统解读众创空间产生与运行的基本原理,试图在理论上探寻研究众创空间的切入点或理论支撑,为进一步深入研究众创空间提供参考,同时也为众创空间的组织者和政府政策制定提供基本理论依据。     

论乡村社会中的宗族与文化生境建构过程——广西都安瑶族自治县弄模村社区结构调查札记

宗族社会是中国乡村文化构成的一种表现形式,对于不同的民族而言,由于文化的差异显示出各自不同的结构特点。以广西壮族自治区都安瑶族自治县大兴乡弄模村的调查为个案,从民族社会学的视角提出了相应的认识和思考。     

说笑

自从幽默文学提倡以来,卖笑变成了文人的职业。幽默当然用笑来发泄,但是笑未必就表示着幽默。刘继庄《广阳杂记》云:"驴鸣似哭,马嘶如笑。"而马并不以幽默名家,大约因为脸太长的缘故。老实说,一大部分人的笑,也只等于马鸣萧萧,充不得什么幽默。把幽默来分别人兽,好像亚里士多德是第一个。他在《动物学》里说:"人是唯一能笑的动     

斜风细雨弄春柔

窗外淅淅沥沥，似江南春雨滋润着大地。独倚在这朦胧、静谧的雨夜里，思绪便有些恍惚、有些飘然，穿越时空的隧道，剪接曾经的过往和默默延伸的未来，点点滴滴、飘飘洒洒，宛如这帘外的潺潺春雨……     

从此别再跟我说你在西安

这已不再是因为一个年少时虚无缥缈的梦,只是为一场心灵的奔赴。"郎骑竹马来,绕床弄青梅。"常常佩服先人的智慧,多少两小无嫌猜的温暖情谊,都被这十个字悉数概括。诊断:失恋后遗症医嘱:爱情是一张单程车票,你可以选择中途下车,可以选择到达底站,唯独选择不了已过站。初三时,有次同桌问我想去哪个学校,我不假思索地说"一中啊",她问为什么是一中的时候,我不好意思把心底那个原因说出来。后来,我真的进了一中,追赶着A的脚步。