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要理解"大学最本质的任务不是创新,而是传承人类良知"一言之深刻内涵,须了解"职业技艺之学"与"神圣天职之教"的区分,前者是一个社会制造物质财富的凭借,一个人获得生活报酬的手段,只有工具的意义,没有绝对的意义;后者是让人完成人之为人的天职,彰显人的尊严与价值,固有绝对的价值。因此,任何人都必须接受"神圣天职之教"的熏染。"职业技艺之学"因与经验世界相关,故需要变化与创新;"神圣天职之教"则是开发人固有的善端,只有存养工夫的精进,无有义理的创新,故只需传承。在此基础上,进一步可说明,一个学者当为"神圣天职之教"尽责,更不能以学术自由之名义来反对"神圣天职之教"。 相似文献
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是否拥有创造力的人才是国家综合国力和竞争力强弱的一个重要标志.通过探讨人本教育观的历史文化渊源以及张尧学的人本价值视域的表现,分析西方现代人本主义心理学的创造力本质观与张尧学教育观的契合与分歧,发现张尧学人本教育观的实质是尊重人的兴趣和个性发展,创建良好的教育环境和条件来重申理想主义信念,塑造社会主义核心价值观,激发创新欲望,锻炼创新能力,使人最大限度地发挥潜能. 相似文献
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据媒体报道,3月20日,中南大学校长、中国工程院院士张尧学宣布,正式聘用本校只有22岁的大三学生刘路为“教授级研究员”。消息传出后,许多人不禁纳闷了.一个大三的学生,如何与代表着学术地位和资历的“研究员”画等号?他究竟做了什么工作,以至“天上的馅饼”砸到了他的头上? 相似文献
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