张方平的社会革新思想与实践再探

面对北宋中期积贫、积弱的国家形势,张方平积极寻求救世之方,提出了"因时损益,乃建治之理"的变革理念.其深刻的"民本思想"和"中庸思想"哲学思想背景,使张方平的社会革新思想和实践明显地体现出"务实"、"善变"的特点.     

《全宋诗》诗句重出十二人举隅

《全宋诗》著录诗人九千余人,卷帙浩繁,出之众人,因此不可避免会出现重收诗现象。对此,学界已做了不少修订工作,如陈新等人编著《〈全宋诗〉订补》、张如安《〈全宋诗〉订补稿》。近来,通过查阅文献,发现章得象、吕夷简、张方平诸人名下还有不少诗歌与他人重出,故很有必要对这些诗的归属一一考证。     

庆历"太学新体"新论——兼论欧阳修对庆历"太学新体"的促进

学界通常认为北宋“太学体”是一种以“奇涩险怪”为主要特征的古文,然而北宋庆历“太学新体”反映的实际是科场文章的流弊,其中尤以律赋为代表。“太学新体”的形成与庆历科举新政有密切关联,欧阳侈庆历二年所作的《应天以实不以文赋》则直接推动了“太学新体”的形成。被张方平指认应当承担责任的石介,则是欧阳侈“赋者,规谏之文也”观念的忠实贯彻者。张方平排抑“太学新体”主要针对的是形式逾制的科举程文。客观上却阻抑了古文的“载道”、“济世”精神在科场文章中的发扬。     

苏轼数篇诗词文系年考辨

前哲与今贤为苏轼诗词文系年之作颇多,其嘉惠学林亦自不待言,然亦偶有千虑一失处。今举其数端予以考辨并就教于学界同仁。     

张方平《乐全集》版本述略CSSCI

宋张方平所撰《乐全集》四十卷在其生前业已编讫,但现在可见最早的宋刻本仅剩十八卷,该残本当从明代内阁流出,且至清初尚有全本。现存明代的钞本仅有一种,清代完整的钞本则多达十多种。原陆心源藏本流入日本静嘉堂,据《日藏汉籍善本书录》记载,此本为影摹宋刊本。《四库全书》所采用的底本即汪如藻家藏本,今藏于国家图书馆。通过对读底本与《四库》本,可窥见四库馆臣编书和改书的具体情形。